कूर्मपुराणम्

स पुत्रः सकलं धर्ममाप्नुयात् तेन कर्मणा

ऐसा पुत्र उसी कर्म से सब धर्मों की प्राप्ति करता है।

तयोः प्रत्युपकारो ऽपि न कथञ्चन विद्यते

उनका उपकार किसी भी तरह से चुकाया नहीं जा सकता।

न ताभ्यामननुज्ञातो धर्ममन्यं समाचरेत्

उनकी अनुमति के बिना कोई दूसरा धर्मकर्म नहीं करना चाहिए।

धर्मसारः समुद्दिष्टः प्रेत्यानन्तफलप्रदः

धर्म का सार बताया गया है, जो मरने के बाद अनंत फल देता है।

शिष्यो विद्याफलं भुङ्क्ते प्रेत्य चापद्यते दिवि

शिष्य विद्या का फल भोगता है और मरने के बाद स्वर्ग को प्राप्त होता है।

तेन दोषेण स प्रेत्य निरयं घोरमृच्छति

उस दोष के कारण वह मरने के बाद भयंकर नरक को प्राप्त होता है।

याति दातरि लोके ऽस्मिन् उपकाराद्धि गौरवम्

इस संसार में देने वाले को उपकार के कारण ही सम्मान मिलता है।

तेषामथाक्षयांल्लोकान् प्रोवाच भगवान् मनुः

तब भगवान् मनु ने उन्हें वे अक्षय लोक बताए।

असावहमिति ब्रूयुः प्रत्युत्थाय यवीयसः

जो छोटे हैं, उन्हें बड़ों के सामने उठकर कहना चाहिए—'मैं यहाँ हूँ।'

भोभवत्पूर्वकं त्वेनमभिभाषेत धर्मवित्

जो धर्म को जानता है, उसे 'भो भगवन्' कहकर ही संबोधित करना चाहिए।

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्यैश्च श्रीकामैः सादरं सदा

ब्राह्मण और क्षत्रिय आदि, जो श्री की इच्छा रखते हैं, उन्हें सदा आदरपूर्वक संबोधित करना चाहिए।

ज्ञानकर्मगुणोपेता यद्यप्येते बहुश्रुताः

भले ही ये लोग ज्ञान और कर्म के गुणों से युक्त हों और बहुत कुछ पढ़े-लिखे भी हों,

सवर्णेषु सवर्णानां कार्यमेवाभिवादनम्

एक ही वर्ण के लोगों में, अभिवादन भी अपने ही वर्ण के लोगों से करना चाहिए।

पतिरेको गुरुः स्त्रीणां सर्वत्राभ्यागतो गुरुः

स्त्रियों के लिए पति ही एकमात्र गुरु है; जहाँ भी पति उपस्थित हो, वही गुरु माना जाता है।

मान्यस्थानानि पञ्चाहुः पूर्वं पूर्वं गुरूत्तरात्

पाँच प्रकार के मान के स्थान बताए गए हैं, जिनमें पहले वाला बाद वाले से श्रेष्ठ होता है।

यत्र स्युः सो ऽत्र मानार्हः शूद्रो ऽपि दशमीं गतः

जहाँ भी वे मिलें, वहाँ वही सम्मान के योग्य है—even यदि शूद्र भी दसवें स्थान को प्राप्त हो जाए।

वृद्धाय भारबुग्नाय रोगिणे दुर्बलाय च

जो वृद्ध हो, बोझ से झुका हो, बीमार हो या दुर्बल हो,

निवेद्य गुरवे ऽश्नीयाद् वाग्यतस्तदनुज्ञया

गुरु को बताकर, वाणी को संयमित रखते हुए और उनकी आज्ञा से ही भोजन करना चाहिए।

भवन्मध्यं तु राजन्यो वैश्यस्तु भवदुत्तरम्

सभा के बीच में क्षत्रिय को और सभा से ऊपर वैश्य को बैठना चाहिए।

भिक्षेत भिक्षां प्रथमं या चैनं न विमानयेत्

उसे पहले उन्हीं से भिक्षा माँगनी चाहिए, जो उसका अपमान न करें।

भैक्ष्यस्य चरणं प्रोक्तं पतितादिषु वर्जितम्

भिक्षा माँगने की विधि बताई गई है, परंतु पतित आदि लोगों से भिक्षा नहीं लेनी चाहिए।

ब्रह्मचर्याहरेद् भैक्षं गृहेभ्यः प्रयतो ऽन्वहम्

ब्रह्मचारी को चाहिए कि वह प्रतिदिन घर-घर जाकर शुद्धता और प्रयास से भिक्षा एकत्र करे।

अलाभे त्वन्यगेहानां पूर्वं पूर्वं विवर्जयेत्

अगर भिक्षा न मिले तो पहले जिन घरों में गया था, उन्हें क्रम से छोड़ देना चाहिए।

नियम्य प्रयतो वाचं दिशस्त्वनवलोकयन्

वाणी को संयमित और नियंत्रित रखते हुए, इधर-उधर न देखते हुए,

भुञ्जीत प्रयतो नित्यं वाग्यतो ऽनन्यमानसः

उसे सदा प्रयासपूर्वक, वाणी को संयमित रखते हुए और मन को कहीं और न लगाते हुए भोजन करना चाहिए।

भैक्ष्येण व्रतिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता

जो व्रती लोग भिक्षा से जीवन यापन करते हैं, उनकी आजीविका उपवास के समान मानी गई है।

दृष्ट्वा हृष्येत् प्रसीदेच्च प्रतिनन्देच्च सर्वशः

देखकर प्रसन्न होना चाहिए, संतुष्ट रहना चाहिए और सदा सबका स्वागत करना चाहिए।

अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात् तत्परिवर्जयेत्

जो पापपूर्ण और संसार में निंदित है, उसे त्याग देना चाहिए।

नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातनः

सदा उत्तर दिशा की ओर मुँह करके भोजन नहीं करना चाहिए; यह सनातन नियम है।