कूर्मपुराणम्

अर्जुनाय स्वयं साक्षात् दत्तवानिदमुत्तमम्

उन्होंने स्वयं यह उत्तम उपदेश अर्जुन को दिया।

विशेषाद् गिरिशे भक्तिस्तस्मादारभ्य मे ऽभवत्

उस समय से मेरी गिरिश के प्रति भक्ति विशेष रूप से बढ़ गई।

भूतेशं गिरशं स्थाणुं देवदेवं त्रिशूलिनम्

भूतों के स्वामी, गिरिश, स्थाणु, देवों के देव, त्रिशूलधारी की शरण जाओ।

प्रपद्यध्वं सपत्नीकाः सपुत्राः शरणं शिवम्

तुम सब अपनी पत्नियों और पुत्रों सहित शिव की शरण में जाओ।

पूजयध्वं महादेवं गोपतिं भूतिभूषणम्

महादेव, गोपालक, भस्म से विभूषित की पूजा करो।

प्रणेमुः शाश्वतं स्थाणुं व्यासं सत्यवतीसुतम्

उन्होंने शाश्वत स्थाणु और सत्यवतीपुत्र व्यास को प्रणाम किया।

साक्षादेव हृषीकेशं सर्वलोकमहेश्वरम्

उन्होंने प्रत्यक्ष हृषीकेश, सब लोकों के महेश्वर को भी प्रणाम किया।

इदानीं जायते भक्तिर्या देवैरपि दुर्लभा

अब वह भक्ति उत्पन्न होती है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

येनासौ भगवानीशः समाराध्यो मुमुक्षुभिः

जिससे वे प्रभु, जो सबके स्वामी हैं, मुक्ति चाहने वालों द्वारा पूजे जाते हैं।

तद्वदाखिललोकानां रक्षणं धर्मसंग्रहम्

इसी प्रकार सब लोकों की रक्षा और धर्म का संग्रह भी होता है।

पृष्टेन मुनिभिः पूर्वं शक्रेणामृतमन्थने

जिसके विषय में पहले मुनियों और इन्द्र ने अमृत मंथन के समय प्रश्न किया था।

मुनीनां भाषितं कृष्णः प्रोवाच सुसमाहितः

कृष्ण ने एकाग्रचित्त होकर मुनियों द्वारा कही गई बात कही।

सनत्कुमारप्रमुखैः सर्वपापैः प्रमुच्यते

सनत्कुमार और श्रेष्ठ मुनियों के द्वारा मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।

यो वा विचारयेदर्थं स याति परमां गतिम्

जो कोई इस अर्थ पर विचार करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।

सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

सब पापों से मुक्त होकर वह ब्रह्मा के लोक में सम्मानित होता है।

श्रोतव्यश्चाथ मन्तव्यो विशेषाद् ब्राह्मणैः सदा

इसे विशेष रूप से ब्राह्मणों को सदा सुनना और मनन करना चाहिए।

कर्मयोगं ब्राह्मणानामात्यन्तिकफलप्रदम्

ब्राह्मणों के लिए कर्मयोग सबसे बड़ा फल देने वाला है।

ऋषीणां शृण्वतां पूर्वं मनुराह प्रजापतिः

पूर्वकाल में प्रजापति मनु ने सुन रहे ऋषियों से कहा था।

समाहितधियो यूयं शृणुध्वं गदतो मम

तुम सब एकाग्रचित्त होकर मेरी कही बात ध्यान से सुनो।

गर्भाष्टमे ऽष्टमे वाब्दे स्वसूत्रोक्तविधानतः

गर्भ के आठवें महीने या आठवें वर्ष में, अपने सूत्र में बताए गए विधान के अनुसार—

भिक्षाहारो गुरुहितो वीक्षमाणो गुरुर्मुखम्

भिक्षा से आहार लेना, गुरु की सेवा करना और गुरु के मुख की ओर देखना—

ब्राह्मणानां त्रिवित् सूत्रं कौशं वा वस्त्रमेव वा

ब्राह्मणों के लिए त्रिसूत्र या सूत का वस्त्र या केवल कपड़े का वस्त्र नियत है।

अन्यथा यत् कृतं कर्म तद् भवत्ययथाकृतम्

जो कार्य इससे भिन्न किया जाता है, वह अनुचित माना जाता है।

तदेव परिधानीयं शुक्लमच्छिद्रमुत्तमम्

उत्तम, शुद्ध, सफेद और बिना दाग का वही वस्त्र पहनना चाहिए।

अभावे गव्यमजिनं रौरवं वा विधीयते

यदि वह न मिले तो गाय की खाल या रुरु मृग की खाल का वस्त्र धारण करना चाहिए।

उपवीतं भवेन्नित्यं निवीतं कण्ठसज्जने

यज्ञोपवीत हमेशा बाएँ कंधे पर और दाएँ बगल के नीचे पहनना चाहिए, केवल शोक के समय उसे गले में डाला जाता है।

प्राचीनावीतमित्युक्तं पित्र्ये कर्मणि योजयेत्

जब यज्ञोपवीत दाएँ कंधे पर और बाएँ बगल के नीचे रखा जाता है, उसे प्राचीनावीत कहते हैं और यह पितरों के कर्मों में उपयोग होता है।

स्वाध्याये भोजने नित्यं ब्राह्मणानां च सन्निधौ

वेद-पाठ करते समय, भोजन करते समय और ब्राह्मणों की उपस्थिति में हमेशा यज्ञोपवीत बाएँ कंधे पर रखना चाहिए।

उपवीती भवेन्नित्यं विधिरेष सनातनः

यज्ञोपवीत को हमेशा नियम के अनुसार पहनना चाहिए; यही सनातन नियम है।