कूर्मपुराणम्

स एव द्विविधः प्रोक्तः सगर्भो ऽगर्भ एव च

यह अभ्यास दो प्रकार का बताया गया है—एक जिसमें रोककर रखा जाता है, और दूसरा जिसमें नहीं।

मध्यमः प्राणसंरोधः षट्त्रिंशन्मात्रिकोत्तमः

मध्यम प्राण-संयम सबसे श्रेष्ठ माना गया है, जो छत्तीस मात्राओं में पूरा होता है।

मन्दमध्यममुख्यानामानन्दादुत्तमोत्तमः

धीमे, मध्यम और मुख्य प्रकारों में, जो आनंद से उत्पन्न होता है वही सबसे उत्तम है।

एतद् वै योगिनामुक्तं प्राणायामस्य लक्षणम्

योगियों के लिए प्राणायाम का यही लक्षण बताया गया है।

त्रिर्जपेदायतप्राणः प्राणायामः स उच्यते

जिस समय कोई व्यक्ति सांस रोककर तीन बार मंत्र जपता है, वही प्राणायाम कहलाता है।

प्रोच्यते सर्वशास्त्रेषु योगिभिर्यतमानसैः

इसका उल्लेख सभी शास्त्रों में योग का अभ्यास करने वाले योगियों ने किया है।

साम्येन संस्थितिर्या सा कुम्भकः परिगीयते

जो स्थिति संतुलन में स्थिर हो जाती है, उसी को कुम्भक कहा गया है।

निग्रहः प्रोच्यते सद्भिः प्रत्याहारस्तु सत्तमाः

बुद्धिमान लोग इसे संयम कहते हैं, और श्रेष्ठजन इसे इंद्रियों का नियंत्रण मानते हैं।

एवमादिषु देशेषु धारणा चित्तबन्धनम्

ऐसे स्थानों में, चित्त को एकाग्र करना ही धारणा है।

वृत्त्यन्तरैरसंसृष्टा तद्ध्यानं सूरयो विदुः

जब मन की अन्य वृत्तियाँ उसमें नहीं मिलतीं, तो उसे ही मुनि ध्यान मानते हैं।

प्रत्ययो ह्यर्थमात्रेण योगसाधनमुत्तमम्

जब चित्त केवल एक विषय पर स्थिर हो जाता है, वही योग का श्रेष्ठ साधन है।

ध्यानं द्वादशकं यावत् समाधिरभिधीयते

ध्यान जब बारह चक्रों तक चलता है, तो उसे समाधि कहा जाता है।

साधनानां च सर्वेषामेतत्साधनमुत्तमम्

सभी साधनों में यह साधन सबसे श्रेष्ठ है।

समासीतात्मनः पद्ममेतदासनमुत्तमम्

आत्मा को स्थिर करके, पद्मासन को सबसे उत्तम आसन बताया गया है।

आसीतार्धासनमिदं योगसाधनमुत्तमम्

यह अर्ध-आसन योग साधना के लिए सर्वोत्तम माना गया है।

समासीतात्मनः प्रोक्तमासनं स्वस्तिकं परम्

आत्मा को स्थिर करके, स्वस्तिकासन को भी श्रेष्ठ आसन कहा गया है।

अग्न्यभ्यासे जले वापि शुष्कपर्णचये तथा

चाहे अग्नि के पास, जल में, या सूखे पत्तों के ढेर पर अभ्यास करें—

सशब्दे सभये वापि चैत्यवल्मीकसंचये

जहाँ शोर हो, डर का माहौल हो या बहुत सारे मंदिर या दीमकों के टीले हों, वहाँ साधना नहीं करनी चाहिए।

नाचरेद् देहबाधे वा दौर्मनस्यादिसंभवे

शरीर में कष्ट हो या मन में उदासी जैसी स्थिति हो, तब भी साधना नहीं करनी चाहिए।

नद्यास्तीरे पुण्यदेशे देवतायतने तथा

नदी के किनारे, पवित्र स्थान में या देवता के मंदिर में—

युञ्जीत योगी सततमात्मानं मत्परायणः

योगी, जो मुझमें मन लगाता है, उसे सदा अपने आप को योग में लगाना चाहिए।

गुरुं चैवाथ मां योगी युञ्जीत सुसमाहितः

योगी को पूरी एकाग्रता से गुरु और मुझसे योग करना चाहिए।

नासिकाग्रे समां दृष्टिमीषदुन्मीलितेक्षणः

उसकी दृष्टि नाक के सिरे पर स्थिर हो, आँखें थोड़ी खुली हों—

स्वात्मन्यवस्थितं देवं चिन्तयेत् परमेश्वरम्

वह अपने ही भीतर स्थित परमेश्वर का ध्यान करे।

धर्मकन्दसमुद्भूतं ज्ञाननालं सुशोभनम्

वह धर्म की जड़ से निकले हुए उज्ज्वल ज्ञान के तने का ध्यान करे।

चिन्तयेत् परमं कोशं कर्णिकायां हिरण्मयम्

वह कमल की बीच की सोने जैसी सर्वोच्च कोष का ध्यान करे।

ओङ्कारवाच्यमव्यक्तं रश्मिजालसमाकुलम्

वह ओंकार से प्रकट, अव्यक्त और किरणों से भरे उस रूप का ध्यान करे।

तस्मिन् ज्योतिषि विन्यस्यस्वात्मानं तदभेदतः

उस प्रकाश में अपने आप को इस भाव से रखें कि उसमें और अपने में कोई भेद नहीं है।

तदात्मा सर्वगो भूत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्

फिर, सबमें व्याप्त होकर, उसे कुछ भी नहीं सोचना चाहिए।