कूर्मपुराणम्

शरीरशोषणं प्राहुस्तापसास्तप उत्तमम्

तपस्वियों ने शरीर को कष्ट देने वाले तप को सबसे श्रेष्ठ बताया है।

सत्त्वशुद्धिकरं पुंसां स्वाध्यायं परिचक्षते

स्वाध्याय को पुरुषों के लिए मन की शुद्धि करने वाला कहा गया है।

उत्तरोत्तरवैशिष्ट्यं प्राहुर्वेदार्थवेदिनः

जो वेदों का अर्थ जानते हैं, वे एक के बाद एक श्रेष्ठता को बताते हैं।

स्वाध्यायो वाचिकः प्रोक्त उपांशोरथ लक्षणम्

स्वाध्याय को वाचिक कहा गया है; इसका लक्षण उपांशु जप भी है।

उपांशुरेष निर्दिष्टः साहस्रो वाचिकाज्जपः

यह उपांशु जप बताया गया है; यह वाचिक जप से हजार गुना श्रेष्ठ है।

चिन्तनं सर्वशब्दानां मानसं तं जपं विदुः

सभी शब्दों का चिंतन ही मानसिक जप कहलाता है।

या धीस्तामृषयः प्राहुः संतोषं सुखलक्षणम्

जिस संतोष का स्वरूप सुख है, उसे ऋषियों ने मन की स्थिरता कहा है।

मृज्जलाभ्यां स्मृतं बाह्यं मनःशुद्धिरथान्तरम्

मिट्टी और जल से बाहरी शुद्धि मानी गई है; औरत: मन की शुद्धि आंतरिक है।

सुनिश्चला शिवे भक्तिरेतदीश्वरपूजनम्

शिव में अडिग भक्ति ही ईश्वर की पूजा है।

प्राणः स्वदेहजो वायुरायामस्तन्निरोधनम्

प्राण वही वायु है जो अपने शरीर में उत्पन्न होती है; उसकी गति को नियंत्रित करना ही उसका संयम कहलाता है।

स एव द्विविधः प्रोक्तः सगर्भो ऽगर्भ एव च

यह अभ्यास दो प्रकार का बताया गया है—एक जिसमें रोककर रखा जाता है, और दूसरा जिसमें नहीं।

मध्यमः प्राणसंरोधः षट्त्रिंशन्मात्रिकोत्तमः

मध्यम प्राण-संयम सबसे श्रेष्ठ माना गया है, जो छत्तीस मात्राओं में पूरा होता है।

मन्दमध्यममुख्यानामानन्दादुत्तमोत्तमः

धीमे, मध्यम और मुख्य प्रकारों में, जो आनंद से उत्पन्न होता है वही सबसे उत्तम है।

एतद् वै योगिनामुक्तं प्राणायामस्य लक्षणम्

योगियों के लिए प्राणायाम का यही लक्षण बताया गया है।

त्रिर्जपेदायतप्राणः प्राणायामः स उच्यते

जिस समय कोई व्यक्ति सांस रोककर तीन बार मंत्र जपता है, वही प्राणायाम कहलाता है।

प्रोच्यते सर्वशास्त्रेषु योगिभिर्यतमानसैः

इसका उल्लेख सभी शास्त्रों में योग का अभ्यास करने वाले योगियों ने किया है।

साम्येन संस्थितिर्या सा कुम्भकः परिगीयते

जो स्थिति संतुलन में स्थिर हो जाती है, उसी को कुम्भक कहा गया है।

निग्रहः प्रोच्यते सद्भिः प्रत्याहारस्तु सत्तमाः

बुद्धिमान लोग इसे संयम कहते हैं, और श्रेष्ठजन इसे इंद्रियों का नियंत्रण मानते हैं।

एवमादिषु देशेषु धारणा चित्तबन्धनम्

ऐसे स्थानों में, चित्त को एकाग्र करना ही धारणा है।

वृत्त्यन्तरैरसंसृष्टा तद्ध्यानं सूरयो विदुः

जब मन की अन्य वृत्तियाँ उसमें नहीं मिलतीं, तो उसे ही मुनि ध्यान मानते हैं।

प्रत्ययो ह्यर्थमात्रेण योगसाधनमुत्तमम्

जब चित्त केवल एक विषय पर स्थिर हो जाता है, वही योग का श्रेष्ठ साधन है।

ध्यानं द्वादशकं यावत् समाधिरभिधीयते

ध्यान जब बारह चक्रों तक चलता है, तो उसे समाधि कहा जाता है।

साधनानां च सर्वेषामेतत्साधनमुत्तमम्

सभी साधनों में यह साधन सबसे श्रेष्ठ है।

समासीतात्मनः पद्ममेतदासनमुत्तमम्

आत्मा को स्थिर करके, पद्मासन को सबसे उत्तम आसन बताया गया है।

आसीतार्धासनमिदं योगसाधनमुत्तमम्

यह अर्ध-आसन योग साधना के लिए सर्वोत्तम माना गया है।

समासीतात्मनः प्रोक्तमासनं स्वस्तिकं परम्

आत्मा को स्थिर करके, स्वस्तिकासन को भी श्रेष्ठ आसन कहा गया है।

अग्न्यभ्यासे जले वापि शुष्कपर्णचये तथा

चाहे अग्नि के पास, जल में, या सूखे पत्तों के ढेर पर अभ्यास करें—

सशब्दे सभये वापि चैत्यवल्मीकसंचये

जहाँ शोर हो, डर का माहौल हो या बहुत सारे मंदिर या दीमकों के टीले हों, वहाँ साधना नहीं करनी चाहिए।

नाचरेद् देहबाधे वा दौर्मनस्यादिसंभवे

शरीर में कष्ट हो या मन में उदासी जैसी स्थिति हो, तब भी साधना नहीं करनी चाहिए।