कूर्मपुराणम्

येनात्मानं प्रपश्यन्ति भानुमन्तमिवेश्वरम्

जिससे वे आत्मा को, जो सूर्य के समान तेजस्वी है, भगवान के रूप में देखते हैं।

प्रसन्नं जायते ज्ञानं साक्षान्निर्वाणसिद्धिदम्

शांत ज्ञान उत्पन्न होता है, जो सीधे ही निर्वाण की सिद्धि देता है।

योगज्ञानाभियुक्तस्य प्रसीदति महेश्वरः

जो योग-ज्ञान में लगे रहते हैं, उन पर महेश्वर प्रसन्न होते हैं।

ये युञ्जन्तीह मद्योगं ते विज्ञेया महेश्वराः

जो लोग यहाँ मेरे योग का अभ्यास करते हैं, वे महेश्वर कहलाते हैं।

अपरस्तु महायोगः सर्वयोगोत्तमोत्तमः

इसके अलावा एक और महान योग है, जो सभी योगों में सबसे श्रेष्ठ है।

अभावयोगः स प्रोक्तो येनात्मानं प्रपश्यति

उसे अभाव-योग कहा गया है, जिससे आत्मा का साक्षात्कार होता है।

मयैक्यं स महायोगो भाषितः परमेश्वरः

मुझसे एकता को ही वह महान योग कहा गया है, वही परमेश्वर है।

सर्वे ते ब्रह्मयोगस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

इनमें से कोई भी ब्रह्म-योग के सोलहवें हिस्से तक भी नहीं पहुँच सकता।

सर्वेषामेव योगानां स योगः परमो मतः

सभी योगों में वही योग सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

न ते पश्यन्ति मामेकं योगिनो यतमानसाः

प्रयत्नशील योगी भी मुझे अकेले नहीं देख पाते।

समाधिश्च मुनिश्रेष्ठा यमो नियम आसनम्

हे श्रेष्ठ मुनि! समाधि, यम, नियम और आसन—

तत्साधनान्यष्टधा तु युष्माकं कथितानि तु

उसके लिए जो उपाय हैं, वे आठ प्रकार से तुम्हें बताए गए हैं।

यमाः संक्षेपतः प्रोक्ताश्चित्तशुद्धिप्रदा नृणाम्

यमों का संक्षेप में वर्णन किया गया है; ये मनुष्यों को मन की शुद्धि देते हैं।

अक्लेशजननं प्रोक्तं त्वहिंसा परमर्षिभिः

महान ऋषियों ने अहिंसा को वही बताया है, जिससे किसी को कष्ट न पहुँचे।

विधिना या भवेद्धिंसा त्वहिंसैव प्रकीर्तिता

जो हिंसा नियम के अनुसार होती है, वही अहिंसा कही गई है।

यथार्थकथनाचारः सत्यं प्रोक्तं द्विजातिभिः

सत्य वही है, जो आचरण और वाणी में यथार्थ के अनुसार हो — ऐसा द्विजों ने कहा है।

स्तेयं तस्यानाचरणादस्तेयं धर्मसाधनम्

चोरी न करना, धर्म का साधन है; यानी चोरी से दूर रहना ही अस्तेय है।

सर्वत्र मैथुनत्यागं ब्रह्मचर्यं प्रचक्षते

सभी जगह ब्रह्मचर्य का अर्थ मैथुन का त्याग ही बताया गया है।

अपरिग्रह इत्याहुस्तं प्रयत्नेन पालयेत्

इसे अपरिग्रह कहा गया है; इसे पूरी सावधानी से निभाना चाहिए।

समासान्नियमाः प्रोक्ता योगसिद्धिप्रदायिनः

नियमों का संक्षिप्त वर्णन किया गया है; ये योग की सिद्धि देने वाले हैं।

शरीरशोषणं प्राहुस्तापसास्तप उत्तमम्

तपस्वियों ने शरीर को कष्ट देने वाले तप को सबसे श्रेष्ठ बताया है।

सत्त्वशुद्धिकरं पुंसां स्वाध्यायं परिचक्षते

स्वाध्याय को पुरुषों के लिए मन की शुद्धि करने वाला कहा गया है।

उत्तरोत्तरवैशिष्ट्यं प्राहुर्वेदार्थवेदिनः

जो वेदों का अर्थ जानते हैं, वे एक के बाद एक श्रेष्ठता को बताते हैं।

स्वाध्यायो वाचिकः प्रोक्त उपांशोरथ लक्षणम्

स्वाध्याय को वाचिक कहा गया है; इसका लक्षण उपांशु जप भी है।

उपांशुरेष निर्दिष्टः साहस्रो वाचिकाज्जपः

यह उपांशु जप बताया गया है; यह वाचिक जप से हजार गुना श्रेष्ठ है।

चिन्तनं सर्वशब्दानां मानसं तं जपं विदुः

सभी शब्दों का चिंतन ही मानसिक जप कहलाता है।

या धीस्तामृषयः प्राहुः संतोषं सुखलक्षणम्

जिस संतोष का स्वरूप सुख है, उसे ऋषियों ने मन की स्थिरता कहा है।

मृज्जलाभ्यां स्मृतं बाह्यं मनःशुद्धिरथान्तरम्

मिट्टी और जल से बाहरी शुद्धि मानी गई है; औरत: मन की शुद्धि आंतरिक है।

सुनिश्चला शिवे भक्तिरेतदीश्वरपूजनम्

शिव में अडिग भक्ति ही ईश्वर की पूजा है।