कूर्मपुराणम्

भक्त्या मां संप्रपश्यन्ति विज्ञेयास्ते तदात्मकाः

भक्ति से वे मुझे साक्षात देखते हैं; वे मेरी ही स्वरूप माने जाते हैं।

नित्यानन्दं निर्विकल्पं सत्यरूपमिति स्थितिः

वह अवस्था शाश्वत आनंद, भेदरहित और सत्यस्वरूप है।

स्वात्मन्यवस्थिताः शान्ताः परे ऽव्यक्ते परस्य तु

जो अपने आत्मा में स्थित होकर शांत हैं, वे परम अव्यक्त में स्थित होते हैं।

निर्वाणं ब्रह्मणा चैक्यं कैवल्यं कवयो विदुः

ज्ञानी लोग निर्वाण, ब्रह्म से एकता और केवलता—इन सबको एक ही मानते हैं।

स ईश्वरो महादेवस्तं विज्ञाय विमुच्यते

वह ही भगवान हैं, वही महादेव हैं; उसे जानकर मनुष्य मुक्त हो जाता है।

तन्नित्यभासमचलं सद्विभाति

जो सदा प्रकाशित रहता है, अचल है, वही सच्चा रूप में प्रकट होता है।

पश्यन्ति तत्त्वमचलं यत् स ईशः

जो लोग उस अचल तत्त्व को देखते हैं, वही भगवान हैं।

धायायन्ति वेदार्थविनिश्चितार्थाः

जो वेदों का अर्थ अच्छी तरह समझ चुके हैं, वे उसी का ध्यान करते हैं।

विभाति देवः शिव एव केवलः

केवल शिव ही देवता के रूप में प्रकाशित होते हैं।

युञ्जीत योगं प्रयतो ह्यजस्रम्

मनुष्य को चाहिए कि वह सदा पूरे मन से योग का अभ्यास करे।

येनात्मानं प्रपश्यन्ति भानुमन्तमिवेश्वरम्

जिससे वे आत्मा को, जो सूर्य के समान तेजस्वी है, भगवान के रूप में देखते हैं।

प्रसन्नं जायते ज्ञानं साक्षान्निर्वाणसिद्धिदम्

शांत ज्ञान उत्पन्न होता है, जो सीधे ही निर्वाण की सिद्धि देता है।

योगज्ञानाभियुक्तस्य प्रसीदति महेश्वरः

जो योग-ज्ञान में लगे रहते हैं, उन पर महेश्वर प्रसन्न होते हैं।

ये युञ्जन्तीह मद्योगं ते विज्ञेया महेश्वराः

जो लोग यहाँ मेरे योग का अभ्यास करते हैं, वे महेश्वर कहलाते हैं।

अपरस्तु महायोगः सर्वयोगोत्तमोत्तमः

इसके अलावा एक और महान योग है, जो सभी योगों में सबसे श्रेष्ठ है।

अभावयोगः स प्रोक्तो येनात्मानं प्रपश्यति

उसे अभाव-योग कहा गया है, जिससे आत्मा का साक्षात्कार होता है।

मयैक्यं स महायोगो भाषितः परमेश्वरः

मुझसे एकता को ही वह महान योग कहा गया है, वही परमेश्वर है।

सर्वे ते ब्रह्मयोगस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

इनमें से कोई भी ब्रह्म-योग के सोलहवें हिस्से तक भी नहीं पहुँच सकता।

सर्वेषामेव योगानां स योगः परमो मतः

सभी योगों में वही योग सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

न ते पश्यन्ति मामेकं योगिनो यतमानसाः

प्रयत्नशील योगी भी मुझे अकेले नहीं देख पाते।

समाधिश्च मुनिश्रेष्ठा यमो नियम आसनम्

हे श्रेष्ठ मुनि! समाधि, यम, नियम और आसन—

तत्साधनान्यष्टधा तु युष्माकं कथितानि तु

उसके लिए जो उपाय हैं, वे आठ प्रकार से तुम्हें बताए गए हैं।

यमाः संक्षेपतः प्रोक्ताश्चित्तशुद्धिप्रदा नृणाम्

यमों का संक्षेप में वर्णन किया गया है; ये मनुष्यों को मन की शुद्धि देते हैं।

अक्लेशजननं प्रोक्तं त्वहिंसा परमर्षिभिः

महान ऋषियों ने अहिंसा को वही बताया है, जिससे किसी को कष्ट न पहुँचे।

विधिना या भवेद्धिंसा त्वहिंसैव प्रकीर्तिता

जो हिंसा नियम के अनुसार होती है, वही अहिंसा कही गई है।

यथार्थकथनाचारः सत्यं प्रोक्तं द्विजातिभिः

सत्य वही है, जो आचरण और वाणी में यथार्थ के अनुसार हो — ऐसा द्विजों ने कहा है।

स्तेयं तस्यानाचरणादस्तेयं धर्मसाधनम्

चोरी न करना, धर्म का साधन है; यानी चोरी से दूर रहना ही अस्तेय है।

सर्वत्र मैथुनत्यागं ब्रह्मचर्यं प्रचक्षते

सभी जगह ब्रह्मचर्य का अर्थ मैथुन का त्याग ही बताया गया है।

अपरिग्रह इत्याहुस्तं प्रयत्नेन पालयेत्

इसे अपरिग्रह कहा गया है; इसे पूरी सावधानी से निभाना चाहिए।