कूर्मपुराणम्

तेषां पतिरहं देवः स्मृतः पशुपतिर्बुधैः

उन सबका स्वामी मैं ही हूँ, जिसे ज्ञानी लोग पशुपति कहते हैं।

मामेव मोचकं प्राहुः पशूनां वेदवादिनः

वेद जानने वाले मुझे ही प्राणियों का मुक्तिदाता कहते हैं।

मामृते परमात्मानं भूताधिपतिमव्ययम्

मुझसे अलग परमात्मा, प्राणियों का अविनाशी स्वामी कोई नहीं है।

एते पाशाः पशुपतेः क्लेशाश्च पशुबन्धनाः

ये पशुपति के बंधन हैं और ये ही प्राणियों को बाँधने वाले दुःख हैं।

एताः प्रकृतयस्त्वष्टौ विकाराश्च तथापरे

ये आठ प्रकृतियाँ हैं और इनके अलावा अन्य विकार भी हैं।

पायूपस्थं करौ पादौ वाक् चैव दशमी मता

गुदा, जननेंद्रिय, दोनों हाथ, दोनों पैर और वाणी — ये दस माने गए हैं।

त्रयोविंशतिरेतानि तत्त्वानि प्राकृतानि तु

ये तेईस तत्त्व ही प्रकृति के मुख्य तत्त्व माने जाते हैं।

अनादिमध्यनिधनं कारणं जगतः परम्

जो न आदि है, न मध्य, न अंत — वही जगत का परम कारण है।

साम्यावस्थितिमेतेषामव्यक्तं प्रकृतिं विदुः

इन सबकी सम अवस्था को ही अव्यक्त, अर्थात् मूल प्रकृति कहते हैं।

गुणानां बुद्धिवैषम्याद् वैषम्यं कवयो विदुः

गुणों में जो भिन्नता दिखाई देती है, वह बुद्धि की भिन्नता के कारण होती है — ज्ञानी लोग यह बात जानते हैं।

मय्यर्पितानि कर्माणि निबन्धाय विमुक्तये

जो कर्म मुझको समर्पित किए जाते हैं, वे या तो बंधन का कारण बनते हैं या मुक्ति का।

क्लेशाख्यानचलान् प्राहुः पाशानात्मनिबन्धनान्

जिन बंधनों को क्लेश कहा गया है, वे ही आत्मा को बाँधने वाली डोरियाँ मानी गई हैं।

मूलप्रकृतिरव्यक्ता सा शक्तिर्मयि तिष्ठति

जो मूल प्रकृति है, वह अव्यक्त है — वही शक्ति मेरे भीतर स्थित है।

विकारा महदादीनि देवदेवः सनातनः

महत्तत्त्व से आरंभ होने वाले सब विकार सनातन देवों के देवता के ही हैं।

तमाहुरग्र्यं पुरुषं पुराणम्

उसे ही लोग श्रेष्ठ और आदिपुरुष कहते हैं।

येनासौ तरते जन्तुर्घोरं संसारसागरम्

जिसके द्वारा जीव इस भयानक संसार-सागर को पार कर जाता है।

एकाकी भगवानुक्तः केवलः परमेश्वरः

वह अकेला, भगवंत, केवल और परमेश्वर कहलाता है।

मूलं मायाभिधानं तु ततो जातमिदं जगत्

मूल जिसे माया कहा गया है, उसी से यह सारा जगत उत्पन्न हुआ है।

तन्मात्राणि महाभूतानीन्द्रियाणि च जज्ञिरे

उसी से तन्मात्राएँ, महाभूत और इंद्रियाँ उत्पन्न हुईं।

तस्मिन् जज्ञे महाब्रह्मा मच्छक्त्या चोपबृंहितः

उसी में मेरी शक्ति से महान ब्रह्मा उत्पन्न हुए।

न मां पश्यन्ति पितरं मायया मम मोहिताः

मेरी माया से मोहित होकर वे मुझे, अपने पिता को, नहीं देख पाते।

तासां माया परा योनिर्मामेव पितरं विदुः

उन सबकी माया ही प्रधान कारण है; वे मुझे ही पिता के रूप में जानते हैं।

स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति

जो धीर है, वह सब लोकों में कभी भी मोह में नहीं पड़ता।

ओङ्कारमूर्तिर्भगवानहं ब्रह्मा प्रजापतिः

मैं ही ओंकार रूपी भगवान, ब्रह्मा और प्रजापति हूँ।

विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

जो नाशवान में अविनाशी को देखता है, वही वास्तव में देखता है।

न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति पराङ्गतिम्

जो अपने आप से अपने को हानि नहीं पहुँचाता, वही परम गति को प्राप्त करता है।

प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्माधिगच्छति

जो प्रधान के कार्य को जानता है, वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है।

षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य

महेश्वर के छः अंग बताए गए हैं।

बन्धः प्रोक्तो विनियोगो ऽपि तेन

बंधन और उसका प्रयोग भी उन्हीं के द्वारा कहा गया है।