कूर्मपुराणम्

निर्गुणामलरूपस्य यत्तदैश्वर्यमुत्तमम्

जिसका रूप निर्मल, निष्कलंक और निर्गुण है, वही मेरी परम शक्ति है।

वक्ष्ये समाहिता यूयं शृणुध्वं ब्रह्मवादिनः

अब मैं बताऊँगा; आप सब एकाग्र होकर, हे ब्रह्मज्ञानी, ध्यान से सुनिए।

प्रेरयामि तथापीदं कारणं सूरयो विदुः

फिर भी मैं ही इसे चलाता हूँ; ज्ञानी लोग इसे ही कारण मानते हैं।

प्रविष्टा मम सायुज्यं लभन्ते योगिनो ऽव्ययम्

जो योगी मुझसे एक हो जाते हैं, वे अविनाशी को प्राप्त करते हैं।

लभन्ते परमां शुद्धिं निर्वाणं ते मया सह

वे मेरे साथ परम पवित्रता और मोक्ष को प्राप्त करते हैं।

प्रसादान्मम योगीन्द्रा एतद् वेदानुशासनम्

मेरी कृपा से, हे योगेश्वरगण, यही वेद का उपदेश है।

मदुक्तमेतद् विज्ञानं सांख्ययोगसमाश्रयम्

यह ज्ञान जो मैंने कहा है, वह संख्य और योग पर आधारित है।

तेभ्यः सर्वमिदं जातं तस्माद् ब्रह्ममयं जगत्

इन्हीं से यह सारा संसार उत्पन्न हुआ है, इसलिए यह जगत ब्रह्म से व्याप्त है।

सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

शास्त्रों में सुना गया है कि वह सब जगह व्याप्त होकर संसार में स्थित है।

सर्वाधारं सदानन्दमव्यक्तं द्वैतवर्जितम्

जो सदा सबका आधार है, हमेशा आनंदमय है, दिखाई नहीं देता और द्वैत से रहित है।

निर्विकल्पं निराभासं सर्वावासं परामृतम्

जिसमें कोई भेद नहीं, कोई रूप नहीं, जो सबका निवास है, वही परम अमृत है।

निर्गुणं परमं व्योम तज्ज्ञानं सूरयो विदुः

जो गुणरहित है, जो परम आकाश जैसा है—इस ज्ञान को ज्ञानी लोग जानते हैं।

सो ऽहं सर्वत्रगः शान्तो ज्ञानात्मा परमेश्वरः

मैं वही हूँ, जो सब जगह है, शांत है, ज्ञानस्वरूप है और परमेश्वर है।

मत्स्थानि सर्वभूतानि यस्तं वेद स वेदवित्

सारे जीव मुझमें स्थित हैं; जो इसे जानता है, वही सच्चा वेदज्ञ है।

तयोरनादिरुद्दिष्टः कालः संयोजकः परः

इन दोनों में, जो आदि रहित है, वही काल कहा गया है, जो सबसे बड़ा जोड़ने वाला है।

तदात्मकं तदन्यत् स्यात् तद्रूपं मामकं विदुः

वही उसकी अपनी प्रकृति है; दूसरा उससे भिन्न है। जो मेरी सच्ची रूपता जानते हैं, वे यही जानते हैं।

या सा प्रकृतिरुद्दिष्टा मोहिनी सर्वदेहिनाम्

जिसे प्रकृति कहा गया है, वही सब देहधारियों को मोहित करने वाली है।

अहङ्कारविमुक्तत्वात् प्रोच्यते पञ्चविंशकः

अहंकार से मुक्त होने के कारण उसे पच्चीसवाँ तत्त्व कहा जाता है।

विज्ञानशक्तिर्विज्ञाता ह्यहङ्कारस्तदुत्थितः

विवेकशक्ति ही जानने वाली है; उसी से अहंकार उत्पन्न होता है।

स जीवः सो ऽन्तरात्मेति गीयते तत्त्वचिन्तकैः

उसे ही जीव, वही अंतरात्मा कहा जाता है, जो तत्व का विचार करते हैं।

स विज्ञानात्मकस्तस्य मनः स्यादुपकारकम्

वह ज्ञानस्वरूप है; उसके लिए मन साधन का काम करता है।

स चाविवेकः प्रकृतौ सङ्गात् कालेन सो ऽभवत्

और वह अविवेक, प्रकृति के संग से, काल के प्रभाव से उत्पन्न हुआ।

सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

सब कोई काल के अधीन हैं; काल किसी के वश में नहीं है।

प्रोच्यते भगवान् प्राणः सर्वज्ञः पुरुषोत्तमः

भगवान को प्राण, सर्वज्ञ और पुरुषोत्तम कहा जाता है।

मनसश्चाप्यहङ्कारमहङ्कारान्महान् परः

मन से अहंकार उत्पन्न होता है, और अहंकार से भी महान तत्त्व है।

पुरुषाद् भगवान् प्राणस्तस्य सर्वमिदं जगत्

पुरुष से भगवान प्राण प्रकट होते हैं; उन्हीं से यह सारा जगत है।

नास्ति मत्तः परं भूतं मां विज्ञाय विमुच्यते

मुझसे बढ़कर कोई भी नहीं है; मुझे जानकर ही मुक्ति मिलती है।

ऋते मामेकमव्यक्तं व्योमरूपं महेश्वरम्

मुझसे अलग, जो अव्यक्त है, आकाश के समान स्वरूप वाला, और महान् ईश्वर है—ऐसा कोई नहीं है।

मायी मायामयो देवः कालेन सह सङ्गतः

जो भगवान् माया के स्वामी और माया से बने हैं, वे काल के साथ जुड़े हुए हैं।