कूर्मपुराणम्

अज्ञानमितरत् सर्वं विज्ञानमिति मे मतम्

मेरे मत में, ज्ञान ही सत्य है; बाकी सब अज्ञान है।

सर्ववेदान्तसारं हि योगस्तत्रैकचित्तता

सभी वेदान्तों का सार योग ही है, क्योंकि वही एकाग्र मन की अवस्था है।

योगज्ञानाभियुक्तस्य नावाप्यं विद्यते क्वचित्

जो योग के ज्ञान में लगे रहते हैं, उनके लिए कहीं भी कुछ भी अप्राप्य नहीं है।

एकं सांख्यं च योगं च यः पश्यति स तत्त्ववित्

जो संख्य और योग को एक ही देखता है, वही सच्चे अर्थ का जानने वाला है।

मज्जन्ति तत्र तत्रैव न त्वात्मैषामिति श्रुतिः

शास्त्र कहता है कि वे यहाँ-वहाँ डूबते हैं, लेकिन आत्मा कभी नहीं डूबती।

ज्ञानयोगाभियुक्तस्तु देहान्ते तदवाप्नुयात्

जो ज्ञान और योग में लगे रहते हैं, वे शरीर के अंत में उस परम को प्राप्त करते हैं।

कीर्तितः सर्ववेदेषु सर्वात्मा सर्वतोमुखः

सभी वेदों में सर्वव्यापक आत्मा, जो सब ओर से देखता है, का ही गुणगान किया गया है।

सर्वतः पाणिपादो ऽहमन्तर्यामी सनातनः

मैं ही वह सनातन अंतर्यामी हूँ, जिसके हाथ-पाँव सब ओर फैले हुए हैं।

अचक्षुरपि पश्यामि तथाकर्णः शृणोम्यहम्

बिना आँखों के भी मैं देखता हूँ, और बिना कानों के भी सुनता हूँ।

प्राहुर्महान्तं पुरुषं मामेकं तत्त्वदर्शिनः

जो सत्य को जानते हैं, वे मुझे ही एकमात्र महान पुरुष कहते हैं।

निर्गुणामलरूपस्य यत्तदैश्वर्यमुत्तमम्

जिसका रूप निर्मल, निष्कलंक और निर्गुण है, वही मेरी परम शक्ति है।

वक्ष्ये समाहिता यूयं शृणुध्वं ब्रह्मवादिनः

अब मैं बताऊँगा; आप सब एकाग्र होकर, हे ब्रह्मज्ञानी, ध्यान से सुनिए।

प्रेरयामि तथापीदं कारणं सूरयो विदुः

फिर भी मैं ही इसे चलाता हूँ; ज्ञानी लोग इसे ही कारण मानते हैं।

प्रविष्टा मम सायुज्यं लभन्ते योगिनो ऽव्ययम्

जो योगी मुझसे एक हो जाते हैं, वे अविनाशी को प्राप्त करते हैं।

लभन्ते परमां शुद्धिं निर्वाणं ते मया सह

वे मेरे साथ परम पवित्रता और मोक्ष को प्राप्त करते हैं।

प्रसादान्मम योगीन्द्रा एतद् वेदानुशासनम्

मेरी कृपा से, हे योगेश्वरगण, यही वेद का उपदेश है।

मदुक्तमेतद् विज्ञानं सांख्ययोगसमाश्रयम्

यह ज्ञान जो मैंने कहा है, वह संख्य और योग पर आधारित है।

तेभ्यः सर्वमिदं जातं तस्माद् ब्रह्ममयं जगत्

इन्हीं से यह सारा संसार उत्पन्न हुआ है, इसलिए यह जगत ब्रह्म से व्याप्त है।

सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

शास्त्रों में सुना गया है कि वह सब जगह व्याप्त होकर संसार में स्थित है।

सर्वाधारं सदानन्दमव्यक्तं द्वैतवर्जितम्

जो सदा सबका आधार है, हमेशा आनंदमय है, दिखाई नहीं देता और द्वैत से रहित है।

निर्विकल्पं निराभासं सर्वावासं परामृतम्

जिसमें कोई भेद नहीं, कोई रूप नहीं, जो सबका निवास है, वही परम अमृत है।

निर्गुणं परमं व्योम तज्ज्ञानं सूरयो विदुः

जो गुणरहित है, जो परम आकाश जैसा है—इस ज्ञान को ज्ञानी लोग जानते हैं।

सो ऽहं सर्वत्रगः शान्तो ज्ञानात्मा परमेश्वरः

मैं वही हूँ, जो सब जगह है, शांत है, ज्ञानस्वरूप है और परमेश्वर है।

मत्स्थानि सर्वभूतानि यस्तं वेद स वेदवित्

सारे जीव मुझमें स्थित हैं; जो इसे जानता है, वही सच्चा वेदज्ञ है।

तयोरनादिरुद्दिष्टः कालः संयोजकः परः

इन दोनों में, जो आदि रहित है, वही काल कहा गया है, जो सबसे बड़ा जोड़ने वाला है।

तदात्मकं तदन्यत् स्यात् तद्रूपं मामकं विदुः

वही उसकी अपनी प्रकृति है; दूसरा उससे भिन्न है। जो मेरी सच्ची रूपता जानते हैं, वे यही जानते हैं।

या सा प्रकृतिरुद्दिष्टा मोहिनी सर्वदेहिनाम्

जिसे प्रकृति कहा गया है, वही सब देहधारियों को मोहित करने वाली है।

अहङ्कारविमुक्तत्वात् प्रोच्यते पञ्चविंशकः

अहंकार से मुक्त होने के कारण उसे पच्चीसवाँ तत्त्व कहा जाता है।

विज्ञानशक्तिर्विज्ञाता ह्यहङ्कारस्तदुत्थितः

विवेकशक्ति ही जानने वाली है; उसी से अहंकार उत्पन्न होता है।