कूर्मपुराणम्

अनुत्पादाच्च पूर्वत्वात् स्वयंभूरिति स स्मृतः

न उत्पन्न होने और सबसे पहले होने के कारण वे स्वयंभू कहलाते हैं।

हरः संसारहरणाद् विभुत्वाद् विष्णुरुच्यते

संसार का हरण करने से वे हर कहलाते हैं और सर्वव्यापकता से विष्णु कहे जाते हैं।

सर्वज्ञः सर्वविज्ञानात् सर्वः सर्वमयो यतः

सब कुछ जानने के कारण वे सर्वज्ञ हैं, और सबका कारण होने से वे सर्वमय हैं।

तारणात् सर्वदुः खानां तारकः परिगीयते

जो सब प्रकार के दुखों से सबको पार लगाते हैं, उन्हें तारक कहा जाता है।

अनेकभेदभिन्नस्तु क्रीडते परमेश्वरः

परमेश्वर अनेक रूपों में प्रकट होकर लीला करते हैं।

अबुद्धिपूर्वको विप्रा ब्राह्मीं सृष्टिं निबोधत

हे ब्राह्मणों, बिना तर्क के ब्रह्मा की सृष्टि को समझो।

न शक्यते समाख्यातुं बहुवर्षैरपि स्वयम्

इसे स्वयं अनेक वर्षों में भी पूरा नहीं बताया जा सकता।

स एव स्यात् परः कालः तदन्ते प्रतिसृज्यते

वही परम काल है, जो अंत में फिर से लीन हो जाता है।

तत् पराख्यं तदर्धं च परार्धमभिदीयते

उसे परार्ध कहते हैं, और उसका आधा भी परार्ध ही कहलाता है।

काष्ठास्त्रिंशत् कला त्रिंशत् कला मौहूर्तिकी गतिः

तीस काष्ठा से एक कला बनती है, तीस कला से एक मुहूर्त होता है।

अहोरात्राणि तावन्ति मासः पक्षद्वयात्मकः

उतने ही दिन-रात मिलकर एक महीना बनता है, जिसमें दो पक्ष होते हैं।

अयनं दक्षिणं रात्रिर्देवानामुत्तरं दिनम्

दक्षिणायन देवताओं की रात्रि है, और उत्तरायण उनका दिन है।

चतुर्युगं द्वादशभिः तद्विभागं निबोधत

एक चतुर्युग बारह भागों का होता है, उसके विभाग जानो।

तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च कृतस्य तु

उसमें सौ भाग संध्या के होते हैं, और कृत युग की संध्या का भी भाग है।

अंशकं षट्शतं तस्मात् कृसन्ध्यांशकं विना

उसमें से छह सौ भाग मुख्य युग के हैं, कृत संध्या को छोड़कर।

त्रेताद्वापरतिष्याणां कालज्ञाने प्रकीर्तितम्

त्रेता, द्वापर और कलियुग के समय का ज्ञान बताया गया है।

तदेकसप्ततिगुणं मनोरन्तरमुच्यते

उसका इकहत्तर गुना एक मन्वंतर कहा गया है।

स्वायंभुवादयः सर्वे ततः सावर्णिकादयः

सब स्वायंभुव आदि और फिर सावर्णिक आदि मनु होते हैं।

पूर्णं युगसहस्त्रं वै परिपाल्या नरेश्वरैः

हजार युगों की पूर्ण अवधि मनुष्यों के राजाओं द्वारा पालन की जाती है।

व्याख्यातानि न संदेहः कल्पं कल्पेन चैव हि

ये सब समझा दिए गए हैं; कल्प और उसकी अवधि में कोई संदेह नहीं है।

चतुर्युगसहस्त्रं तु कल्पमाहुर्मनीषिणः

ज्ञानी जन कहते हैं कि एक कल्प में हजार चतुर्युग होते हैं।

ब्रह्मणः कथितं वर्षं पराख्यं तच्छतं विदुः

ब्रह्मा के जिस वर्ष का वर्णन किया गया है, उसे 'परा' कहा जाता है और ज्ञानी लोग उसे ऐसे सौ वर्षों के बराबर मानते हैं।

तेनायं प्रोच्यते सद्भिः प्राकृतः प्रतिसंचरः

इसी कारण सज्जन लोग इसे स्वाभाविक प्रलय कहते हैं।

प्रोच्यते कालयोगेन पुनरेव च संभवः

समय के प्रभाव से फिर से सृष्टि का प्राकट्य होता है, ऐसा कहा गया है।

कालेनैव तु सृज्यन्ते स एव ग्रसते पुनः

केवल समय के द्वारा ही प्राणी उत्पन्न होते हैं और उसी के द्वारा फिर से नष्ट भी हो जाते हैं।

सर्वगत्वात् स्वतन्त्रत्वात् सर्वात्मासौ महेश्वरः

सब जगह व्याप्त और स्वतंत्र होने के कारण वही सबका आत्मा और महेश्वर है।

एको हि भगवानीशः कालः कविरिति श्रुति

वास्तव में वही भगवान् ईश्वर, काल और कवि हैं — ऐसा शास्त्रों में कहा गया है।

सांप्रतं वर्तते तद्वत् तस्य कल्पो ऽयमष्टमः

इस समय भी वही क्रम चल रहा है; यह उनका आठवाँ कल्प है।

वाराहो वर्तते कल्पः तस्य वक्ष्यामि विस्तरम्

अब वराह कल्प चल रहा है; मैं इसका विस्तार से वर्णन करूँगा।