कूर्मपुराणम्

बलबन्धुर्निरामित्रः केतुशृङ्गस्तपोधनः

बलबन्धु, निरामित्र, केतुष्यृंग और तपोधन।

सर्वज्ञः समबुद्धिश्च साध्यः सत्यस्तथैव च

सर्वज्ञ, समबुद्धि, साध्य और सत्य।

अत्रिरुग्रस्तथा चैव श्रवणो ऽथ श्रविष्ठकः

अत्रि, उग्र, श्रवण और फिर श्रविष्ठक।

कश्यपोह्युशना चैव च्यवनो ऽथ बृहस्पतिः

कश्यप, उशनस्, च्यवन और बृहस्पति,

वाचश्रवाः सुपीकश्च श्यावाश्वः सपथीश्वरः

वाचश्रवस्, सुपीक, श्यावाश्व और सपथीश्वर,

सुमन्तुर्वर्चरी विद्वान् कबन्धः कुशिकन्धरः

सुमन्तु, विद्वान् वर्चरी, कबन्ध और कुशिकंधर,

भल्लापी मधुपिङ्गश्च श्वेतकेतुस्तपोनिधिः

भल्लापी, मधुपिंग, श्वेतकेतु और तपोनिधि,

शालिहोत्रो ऽग्निवेश्यश्च युवनाश्वः शरद्वसुः

शालिहोत्र, अग्निवेश्य, युवनाश्व और शरद्वसु,

उलूको विद्युतश्चैव शाद्वलो ह्याश्वलायनः

उलूक, विद्युत, शाद्वल और आश्वलायन,

कुशिकश्चैव गर्गश्च मित्रको ऋष्य एव च

कुशिक, गर्ग, मित्रक और ऋष्य,

विमला ब्रह्मभूयिष्ठा ज्ञानयोगपरायणाः

ये सब निर्मल, ब्रह्म में अत्यंत स्थित और ज्ञान-योग में लगे हुए हैं।

योगेश्वराणामादेशाद् वेदसंस्थापनाय वै

योगेश्वरों के आदेश से, वेद की स्थापना के लिए,

तर्पयन्त्यर्चयन्त्येतान् ब्रह्मविद्यामवाप्नुयुः

जो लोग इनका तर्पण और पूजन करते हैं, वे ब्रह्मविद्या प्राप्त करते हैं।

भविष्यति च सावर्णो दक्षसावर्ण एव च

भविष्य में सावर्णि और दक्षसावर्णि भी होंगे।

भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्तो भविष्या मनवः क्रमात्

चौदहवाँ मनु भौत्य कहलाएगा; आगे के मनु क्रम से प्रकट होंगे।

भूतभव्यैर्वर्तमानैराख्यानैरुपबृंहितः

जो भूत, भविष्य और वर्तमान की कथाओं से समृद्ध है,

स सर्वपापनिर्मुक्तो ब्रह्मणा सह मोदते

वह सब पापों से मुक्त होकर ब्रह्मा के साथ आनंद करता है।

नारायणं नमस्कृत्य भावेन पुरुषोत्तमम्

नारायण को मन से प्रणाम करके, जो पुरुषोत्तम हैं,

पुरुषाय पुराणाय विष्णवे कूर्मरूपिणे

उस प्राचीन पुरुष, विष्णु और कूर्म रूपधारी को,

ब्रह्माण्डस्यास्य विस्तारो मन्वन्तरविनिश्चयः

इस ब्रह्मांड का विस्तार और मन्वंतर का निर्णय,

ज्ञानयोगरतैर्नित्यमाराध्यः कथितस्त्वया

ज्ञान और योग में लगे हुए भक्तों द्वारा सदा पूजनीय, ऐसा आपने बताया है।

ज्ञानं ब्रह्मैकविषयं येन पश्येम तत्परम्

वह ज्ञान जिससे हम केवल ब्रह्म को जान सकें और परम सत्य को देख सकें।

अवाप्ताखिलविज्ञानस्तत्त्वां पृच्छामहे पुनः

सभी ज्ञान प्राप्त करने के बाद भी हम आपसे फिर से सत्य का स्वरूप पूछते हैं।

सूतः पौराणिकः स्मृत्वा भाषितुं ह्युपचक्रमे

सूतमुनि, जो पुराणों के कथावाचक हैं, स्मरण कर बोलने लगे।

आजगाम मुनिश्रेष्ठा यत्र सत्रं समासते

वे वहाँ पहुँचे जहाँ श्रेष्ठ मुनि यज्ञ में एकत्र हुए थे।

व्यासं कमलपत्राक्षं प्रणेमुर्द्विजपुङ्गवाः

द्विजों में श्रेष्ठ जनों ने कमल के समान नेत्रों वाले व्यास जी को प्रणाम किया।

प्रदक्षिणीकृत्य गुरुं प्राञ्जलिः पार्श्वगो ऽभवत्

गुरु की परिक्रमा कर, वे हाथ जोड़कर पास में खड़े हो गए।

समाश्वास्यासनं तस्मै तद्योग्यं समकल्पयन्

उन्होंने आदरपूर्वक उनके लिए योग्य आसन तैयार किया।

कच्चिन्न तपसो हानिः स्वाध्यायस्य श्रुतस्य च

क्या आपकी तपस्या, स्वाध्याय और विद्या में कोई कमी तो नहीं आई?