कूर्मपुराणम्

चतुर्मुखः स भगवान् जगत्सृष्टौ प्रवर्तते

वह चतुर्मुख भगवान जगत की सृष्टि में प्रवृत्त होते हैं।

सत्त्वं गुणमुपाश्रित्य विष्णुर्विश्वेश्वरः स्वयम्

संपूर्ण जगत के स्वामी विष्णु स्वयं सत्त्वगुण को अपनाते हैं।

तमोगुणं समाश्रित्य रुद्रः संहरते जगत्

रुद्र तमोगुण को लेकर संसार का संहार करते हैं।

एकधा स द्विधा चैव त्रिधा च बहुधा पुनः

वह एक हैं, दो रूप में भी, तीन रूप में भी और अनेक रूप में भी प्रकट होते हैं।

नानाकृतिक्रियारूपनामवन्ति स्वलीलया

अपनी लीला से वे अनेक रूप, कर्म, आकार और नाम धारण करते हैं।

सृजते ग्रसते चैव वीक्षते च विशेषतः

वे सृष्टि करते हैं, निगलते हैं और विशेष रूप से सबका निरीक्षण करते हैं।

गुणात्मकत्वात् त्रैकाल्ये तस्मादेकः स उच्यते

गुणों से युक्त और तीनों काल में स्थित होने के कारण उन्हें एक कहा गया है।

आदित्वादादिदेवो ऽसौ अजातत्वादजः स्मृतः

प्रथम होने से वे आदिदेव कहलाते हैं और अजन्मा होने से अज कहा जाता है।

देवेषु च महादेवो माहदेव इति स्मृतः

देवताओं में वे महादेव के नाम से स्मरण किए जाते हैं।

वशित्वादप्यवश्यत्वादीश्वरः परिभाषितः

स्वामित्व और किसी के अधीन न होने के कारण उन्हें ईश्वर कहा गया है।

अनुत्पादाच्च पूर्वत्वात् स्वयंभूरिति स स्मृतः

न उत्पन्न होने और सबसे पहले होने के कारण वे स्वयंभू कहलाते हैं।

हरः संसारहरणाद् विभुत्वाद् विष्णुरुच्यते

संसार का हरण करने से वे हर कहलाते हैं और सर्वव्यापकता से विष्णु कहे जाते हैं।

सर्वज्ञः सर्वविज्ञानात् सर्वः सर्वमयो यतः

सब कुछ जानने के कारण वे सर्वज्ञ हैं, और सबका कारण होने से वे सर्वमय हैं।

तारणात् सर्वदुः खानां तारकः परिगीयते

जो सब प्रकार के दुखों से सबको पार लगाते हैं, उन्हें तारक कहा जाता है।

अनेकभेदभिन्नस्तु क्रीडते परमेश्वरः

परमेश्वर अनेक रूपों में प्रकट होकर लीला करते हैं।

अबुद्धिपूर्वको विप्रा ब्राह्मीं सृष्टिं निबोधत

हे ब्राह्मणों, बिना तर्क के ब्रह्मा की सृष्टि को समझो।

न शक्यते समाख्यातुं बहुवर्षैरपि स्वयम्

इसे स्वयं अनेक वर्षों में भी पूरा नहीं बताया जा सकता।

स एव स्यात् परः कालः तदन्ते प्रतिसृज्यते

वही परम काल है, जो अंत में फिर से लीन हो जाता है।

तत् पराख्यं तदर्धं च परार्धमभिदीयते

उसे परार्ध कहते हैं, और उसका आधा भी परार्ध ही कहलाता है।

काष्ठास्त्रिंशत् कला त्रिंशत् कला मौहूर्तिकी गतिः

तीस काष्ठा से एक कला बनती है, तीस कला से एक मुहूर्त होता है।

अहोरात्राणि तावन्ति मासः पक्षद्वयात्मकः

उतने ही दिन-रात मिलकर एक महीना बनता है, जिसमें दो पक्ष होते हैं।

अयनं दक्षिणं रात्रिर्देवानामुत्तरं दिनम्

दक्षिणायन देवताओं की रात्रि है, और उत्तरायण उनका दिन है।

चतुर्युगं द्वादशभिः तद्विभागं निबोधत

एक चतुर्युग बारह भागों का होता है, उसके विभाग जानो।

तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च कृतस्य तु

उसमें सौ भाग संध्या के होते हैं, और कृत युग की संध्या का भी भाग है।

अंशकं षट्शतं तस्मात् कृसन्ध्यांशकं विना

उसमें से छह सौ भाग मुख्य युग के हैं, कृत संध्या को छोड़कर।

त्रेताद्वापरतिष्याणां कालज्ञाने प्रकीर्तितम्

त्रेता, द्वापर और कलियुग के समय का ज्ञान बताया गया है।

तदेकसप्ततिगुणं मनोरन्तरमुच्यते

उसका इकहत्तर गुना एक मन्वंतर कहा गया है।

स्वायंभुवादयः सर्वे ततः सावर्णिकादयः

सब स्वायंभुव आदि और फिर सावर्णिक आदि मनु होते हैं।

पूर्णं युगसहस्त्रं वै परिपाल्या नरेश्वरैः

हजार युगों की पूर्ण अवधि मनुष्यों के राजाओं द्वारा पालन की जाती है।