कूर्मपुराणम्

तत्रैव मुनिशार्दूलाः शिवनारायणालयः

वहीं, हे श्रेष्ठ मुनियों, शिव और नारायण का निवास है।

गन्धर्वैः किन्नरैर्यक्षैरीश्वरः कृष्णपिङ्गलः

कृष्णवर्ण और पीतवर्ण ईश्वर की वहाँ गंधर्व, किन्नर और यक्ष पूजा करते हैं।

निरामया विशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः

वे सब रोग और शोक से रहित हैं, उनमें न राग है न द्वेष।

न वर्णाश्रमधर्माश्च न नद्यो न च पर्वताः

वहाँ न कोई वर्णाश्रम धर्म है, न नदियाँ हैं, न पर्वत।

स्वादूदकसमुद्रस्तु समन्ताद् द्विजसत्तमाः

हे श्रेष्ठ द्विजों, चारों ओर मधुर जल का समुद्र फैला हुआ है।

काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैव शिलोपमा

सोने जैसी भूमि पहले से दुगुनी चौड़ी है, और पूरी तरह पत्थर की शिला के समान दिखाई देती है।

प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते

जो स्थान उज्ज्वल भी है और अंधकारमय भी, उसे लोकालोक कहा जाता है।

तावानेव च विस्तारो लोकालोको महागिरिः

लोकालोक नामक यह महान पर्वत इसी सीमा तक फैला हुआ है।

तमश्चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्

और चारों ओर से भयंकर अंधकार एक कटोरे की तरह उसे घेर लेता है।

ब्रह्माण्डस्यैष विस्तारः संक्षेपेण मयोदितः

यह ब्रह्माण्ड का विस्तार है, जिसे मैंने संक्षेप में बताया है।

सर्वगत्वात् प्रधानस्य कारणस्याव्ययात्मनः

क्योंकि प्रधान कारण सर्वव्यापी और अविनाशी स्वरूप का है,

तत्र तत्र चतुर्वक्त्रा रुद्रा नारायणादयः

हर स्थान पर चार मुख वाले, रुद्र, नारायण आदि स्थित हैं।

समन्तात् संस्थितं विप्रा यत्र यान्ति मनीषिणः

हे विप्रों, वह सब ओर स्थापित है, जहाँ ज्ञानी लोग पहुँचते हैं।

अतीत्य वर्तते सर्वं जगत् प्रकृतिरक्षरम्

सब कुछ पार कर, अविनाशी प्रकृति संसार से परे स्थित है।

तदव्यक्तमिति ज्ञेयं तद् ब्रह्म परमं पदम्

उसे अव्यक्त जानना चाहिए, वही ब्रह्म है, वही परम पद है।

तस्य पूर्वं मयाप्युक्तं यत्तन्माहात्म्यमव्ययम्

उसकी अविनाशी महिमा का वर्णन मैं पहले भी कर चुका हूँ।

अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न सशयः

सभी समुद्रों में और आकाश में भी इसमें कोई संदेह नहीं है।

अनेकधा विभक्ताङ्गः क्रीडते पुरुषोत्तमः

अनेक रूपों में विभाजित होकर पुरुषोत्तम खेल करते हैं।

अण्डाद् ब्रह्मा समुत्पन्नस्तेन सृष्टमिदं जगत्

अंड से ब्रह्मा उत्पन्न हुए; उन्हीं से यह सारा संसार रचा गया।

तानि त्वं कथयास्माकं व्यासांश्च द्वापरे युगे

वे सब बातें और द्वापर युग में व्यास के बारे में भी हमें बताइए।

तथावतारान् धर्मार्थमीशानस्य कलौ युगे

और कलियुग में धर्म की रक्षा के लिए ईश्वर के अवतारों का भी वर्णन कीजिए।

एतत् सर्वं समासेन सूत वक्तुमिहार्हसि

हे सूत, यह सब संक्षेप में यहाँ हमें बताइए।

उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

उत्तम, तामस, रैवत और अक्षुष नामक मन्वंतर भी बताइए।

वैवस्वतो ऽयं यस्यैतत् सप्तमं वर्तते ऽन्तरम्

यह वैवस्वत मनु का युग है, जिसमें अब सातवाँ अंतराल चल रहा है।

अत ऊर्ध्वं निबोधध्वं मनोः स्वारोचिषस्य तु

अब आगे सुनो, स्वारोचिष नामक मनु के बारे में।

विपश्चिन्नाम देवेन्द्रो बभूवासुरसूदनः

विपश्चित, जो असुरों का संहार करने वाले हैं, देवताओं के स्वामी बने।

तिमिरश्चार्वरीवांश्च सप्त सप्तर्षयो ऽभवन्

तिमिर और चारवरी तथा पाँच अन्य, ये सातों सप्तर्षि बने।

द्वितीयमतदाख्यातमन्तरं शृणु चोत्तरम्

अब दूसरा अंतराल सुनो, जिसे उत्तम कहा गया है।

सुशान्तिस्तत्र देवेन्द्रो बभूवामित्रकर्षणः

वहाँ शत्रुओं को जीतने वाले सुशांति देवताओं के स्वामी बने।