कूर्मपुराणम्

न ह्येतत् समतिक्रम्य सिद्धिं विन्दति मानवः

इसके बिना मनुष्य सिद्धि नहीं पा सकता।

नमस्कृत्य हृषीकेशं पुनर्वचनमब्रुवन्

हृषीकेश को प्रणाम करके उन्होंने फिर यह वचन कहा।

इदानीं श्रोतुमिच्छामो यथा संभवते जगत्

अब हम सुनना चाहते हैं कि यह सृष्टि कैसे उत्पन्न होती है।

नियन्ता कश्च सर्वेषां वदस्व पुरुषोत्तम

सबका नियंता कौन है, हे पुरुषोत्तम, कृपया बताइए।

प्राह गम्भीरया वाचा भूतानां प्रभवाप्ययौ

उन्होंने गंभीर वाणी में प्राणियों की उत्पत्ति और प्रलय के विषय में कहा।

अनन्तश्चाप्रमेयश्च नियन्ता विश्वतोमुखः

वह अनंत, अगम्य, सर्वत्रमुखी और सबका नियंता है।

प्रधानं प्रकृतिश्चेति यदाहुस्तत्त्वचिन्तकाः

जिसे तत्ववेत्ता लोग प्रधान और प्रकृति कहते हैं।

अजरं ध्रुवमक्षय्यं नित्यं स्वात्मन्यवस्थितम्

वह न कभी बूढ़ा होता है, न नष्ट होता है, सदा अपने स्वरूप में स्थित रहता है।

विग्रहः सर्वभूतानामात्मनाधिष्ठितं महत्

सभी प्राणियों का महान रूप आत्मा में ही स्थित है।

असांप्रतमविज्ञेयं ब्रह्माग्रे समवर्तत

समय के आरंभ से पहले, अव्यक्त ब्रह्मा प्रकट हुआ।

प्राकृतः प्रलयो ज्ञेयो यावद् विश्वसमुद्भवः

जिसे प्राकृत प्रलय कहते हैं, वह सारा संसार उत्पन्न होने तक रहता है।

अहर्न विद्यते तस्य न रात्रिर्ह्युपचारतः

उस अवस्था में न दिन होता है, न ही रात, यहाँ तक कि उपमा से भी नहीं।

सर्वभूतमयो ऽव्यक्तो ह्यन्तर्यामीश्वरः परः

जो अव्यक्त सब प्राणियों में व्याप्त है, वही परम अंतर्यामी और ईश्वर है।

क्षोभयामास योगेन परेण परमेश्वरः

परमेश्वर ने अपनी महान योगशक्ति से उसे हिलाया।

अनुप्रविष्टः क्षोभाय तथासौ योगमूर्तिमान्

योगमूर्ति होकर वह उसमें प्रविष्ट हुआ और उसे उद्वेलित किया।

स संकोचविकासाभ्यां प्रधानत्वे ऽपि च स्थितः

वह संकुचन और विस्तार के साथ प्रधान रूप में स्थित रहा।

प्रादुरासीन्महद् बीजं प्रधानपुरुषात्मकम्

उसी से प्रधान और पुरुष से युक्त महद् बीज प्रकट हुआ।

प्रज्ञाधृतिः स्मृतिः संविदेतस्मादिति तत् स्मृतम्

उसी से बुद्धि, धैर्य, स्मृति और चेतना उत्पन्न होती है, ऐसा कहा गया है।

त्रिविधो ऽयमहङ्कारो महतः संबभूव ह

महत्तत्त्व से यह त्रिविध अहंकार उत्पन्न हुआ।

आत्मा च पुद्गलो जीवो यतः सर्वाः प्रवृत्तयः

उसी से आत्मा, पुरुष और जीव उत्पन्न हुए, जिनसे सब प्रवृत्तियाँ होती हैं।

इन्द्रियाणि तथा देवाः सर्वं तस्यात्मजं जगत्

इंद्रियाँ, देवता और यह सारा जगत उसी की संतान हैं।

येनासौ जायते कर्ता भूतादींश्चानुपश्यति

जिससे यह जीव उत्पन्न होता है, कर्म करता है और भूतों तथा उनके कारणों को देखता है।

तैजसानीन्द्रियाणि स्युर्देवा वैकारिका दश

इंद्रियाँ तेजस्वी मानी गई हैं और दस देवता सात्त्विक कहे गए हैं।

भूततन्मात्रसर्गो ऽयं भूतादेरभवन् प्रजाः

यह भूततन्मात्राओं की सृष्टि है; भूतों से प्रजा उत्पन्न हुई।

आकाशं शुषिरं तस्मादुत्पन्नं शब्दलक्षणम्

उसी से आकाश उत्पन्न हुआ, जो रिक्त है और जिसकी पहचान शब्द है।

वायुरुत्पद्यते तस्मात् तस्य स्पर्शो गुणो मतः

उससे वायु उत्पन्न हुई, जिसकी विशेषता स्पर्श मानी गई है।

ज्योतिरुत्पद्यते वायोस्तद्रूपगुणमुच्यते

वायु से अग्नि उत्पन्न हुई, जिसकी विशेषता रूप कही गई है।

संभवन्ति ततो ऽम्भांसि रसाधाराणि तानि तु

उससे जल उत्पन्न हुआ, जो स्वाद का आधार है।

संघातो जायते तस्मात् तस्य गन्धो गुणो मतः

उससे समूह बना, जिसकी विशेषता गंध मानी गई है।