कूर्मपुराणम्

कर्मणामेतदप्याहुः ब्रह्मार्पणमनुत्तमम्

कर्मों को भी, श्रेष्ठ ब्रह्मार्पण कहा गया है।

क्रियते विदुषा कर्म तद्भवेदपि मोक्षदम्

जब कोई ज्ञानी व्यक्ति कर्म करता है, तो वही कर्म उसे मुक्ति तक पहुँचा सकता है।

अकृत्वा फलसंन्यासं बध्यते तत्फलेन तु

लेकिन यदि फल की इच्छा नहीं छोड़ी जाती, तो वही फल उसे बाँध लेता है।

अविद्वानपि कुर्वोत कर्माप्नोत्यचिरात् पदम्

जो अज्ञानी भी कर्म करता है, वह भी शीघ्र ही परम अवस्था को पा लेता है।

मनः प्रसादमन्वेति ब्रह्म विज्ञायते ततः

मन की प्रसन्नता आती है और फिर ब्रह्म का साक्षात्कार होता है।

ज्ञानं च कर्मसहितं जायते दोषवर्जितम्

ज्ञान और कर्म मिलकर दोषरहित रूप में प्रकट होते हैं।

कर्माणीश्वरतुष्ट्यर्थं कुर्यान्नैष्कर्म्यमाप्नुयात्

ईश्वर की प्रसन्नता के लिए कर्म करें, इसी से निष्कामता प्राप्त होती है।

एकाकी निर्ममः शान्तो जीवन्नेव विमुच्यते

जो अकेला, निस्वार्थ और शांत रहता है, वह जीते-जी मुक्त हो जाता है।

नित्यानन्दं निराभासं तस्मिन्नेव लयं व्रजेत्

वह सदा के आनंद और रूपरहित अवस्था में लीन हो जाता है।

तृप्तये परमेशस्य तत् पदं याति शाश्वतम्

परमेश्वर की तृप्ति के लिए वही शाश्वत पद प्राप्त होता है।

न ह्येतत् समतिक्रम्य सिद्धिं विन्दति मानवः

इसके बिना मनुष्य सिद्धि नहीं पा सकता।

नमस्कृत्य हृषीकेशं पुनर्वचनमब्रुवन्

हृषीकेश को प्रणाम करके उन्होंने फिर यह वचन कहा।

इदानीं श्रोतुमिच्छामो यथा संभवते जगत्

अब हम सुनना चाहते हैं कि यह सृष्टि कैसे उत्पन्न होती है।

नियन्ता कश्च सर्वेषां वदस्व पुरुषोत्तम

सबका नियंता कौन है, हे पुरुषोत्तम, कृपया बताइए।

प्राह गम्भीरया वाचा भूतानां प्रभवाप्ययौ

उन्होंने गंभीर वाणी में प्राणियों की उत्पत्ति और प्रलय के विषय में कहा।

अनन्तश्चाप्रमेयश्च नियन्ता विश्वतोमुखः

वह अनंत, अगम्य, सर्वत्रमुखी और सबका नियंता है।

प्रधानं प्रकृतिश्चेति यदाहुस्तत्त्वचिन्तकाः

जिसे तत्ववेत्ता लोग प्रधान और प्रकृति कहते हैं।

अजरं ध्रुवमक्षय्यं नित्यं स्वात्मन्यवस्थितम्

वह न कभी बूढ़ा होता है, न नष्ट होता है, सदा अपने स्वरूप में स्थित रहता है।

विग्रहः सर्वभूतानामात्मनाधिष्ठितं महत्

सभी प्राणियों का महान रूप आत्मा में ही स्थित है।

असांप्रतमविज्ञेयं ब्रह्माग्रे समवर्तत

समय के आरंभ से पहले, अव्यक्त ब्रह्मा प्रकट हुआ।

प्राकृतः प्रलयो ज्ञेयो यावद् विश्वसमुद्भवः

जिसे प्राकृत प्रलय कहते हैं, वह सारा संसार उत्पन्न होने तक रहता है।

अहर्न विद्यते तस्य न रात्रिर्ह्युपचारतः

उस अवस्था में न दिन होता है, न ही रात, यहाँ तक कि उपमा से भी नहीं।

सर्वभूतमयो ऽव्यक्तो ह्यन्तर्यामीश्वरः परः

जो अव्यक्त सब प्राणियों में व्याप्त है, वही परम अंतर्यामी और ईश्वर है।

क्षोभयामास योगेन परेण परमेश्वरः

परमेश्वर ने अपनी महान योगशक्ति से उसे हिलाया।

अनुप्रविष्टः क्षोभाय तथासौ योगमूर्तिमान्

योगमूर्ति होकर वह उसमें प्रविष्ट हुआ और उसे उद्वेलित किया।

स संकोचविकासाभ्यां प्रधानत्वे ऽपि च स्थितः

वह संकुचन और विस्तार के साथ प्रधान रूप में स्थित रहा।

प्रादुरासीन्महद् बीजं प्रधानपुरुषात्मकम्

उसी से प्रधान और पुरुष से युक्त महद् बीज प्रकट हुआ।

प्रज्ञाधृतिः स्मृतिः संविदेतस्मादिति तत् स्मृतम्

उसी से बुद्धि, धैर्य, स्मृति और चेतना उत्पन्न होती है, ऐसा कहा गया है।

त्रिविधो ऽयमहङ्कारो महतः संबभूव ह

महत्तत्त्व से यह त्रिविध अहंकार उत्पन्न हुआ।