कूर्मपुराणम्

यदीच्छेदचिरात् स्थानं यत्तन्मोक्षाख्यमव्ययम्

यदि कोई शीघ्र ही उस अविनाशी मोक्ष रूप स्थान को पाना चाहे—

पूजयेद् भावयुक्तेन यावज्जीवं प्रतिज्ञया

तो उसे जीवन भर प्रतिज्ञा करके, भक्ति-भाव से पूजा करनी चाहिए।

आश्रमो वैष्णवो ब्राह्मो हराश्रम इति त्रयः

तीन आश्रम हैं—वैष्णव, ब्रह्म और हर का आश्रम।

ध्यायेदथार्चयेदेतान् ब्रह्मविद्यापरायणः

जो ब्रह्मविद्या में निष्ठावान है, उसे इनका ध्यान और पूजन करना चाहिए।

सितेन भस्मना कार्यं ललाटे तु त्रिपुण्ड्रकम्

माथे पर सफेद भस्म से त्रिपुण्ड्र बनाना चाहिए।

धारयेत् सर्वदा शूलं ललाटे गन्धवारिभिः

माथे पर सदा सुगंधित जल से त्रिशूल का चिह्न धारण करना चाहिए।

तेषां ललाटे तिलकं धारणीयं तु सर्वदा

उनके माथे पर सदा तिलक धारण करना आवश्यक है।

उपर्यधो भावयोगात् त्रिपुण्ड्रस्य तु धारणात्

ऊपर-नीचे ध्यान के अभ्यास और त्रिपुण्ड्र धारण करने से—

धृतं त्रिशूलधरणाद् भवत्येव न संशयः

त्रिशूल धारण करने से वह फल अवश्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

भवत्येव धृतं स्थानमैश्वरं तिलके कृते

तिलक करने से भी ऐश्वर्य की अवस्था निश्चित रूप से प्राप्त होती है।

त्रियायुषं च भक्तानां त्रयाणां विधिपूर्वकम्

तीनों के भक्तों को विधान के अनुसार तीन आयु की प्राप्ति होती है।

शान्तो दान्तो जितक्रोधो वर्णाश्रमविधानवित्

जो शांत, संयमी, क्रोध को जीतने वाले और वर्णाश्रम के नियम जानने वाले हैं—

तेषां संस्थानमचलं सो ऽचिरादधिगच्छति

वह शीघ्र ही उनकी अचल अवस्था को प्राप्त कर लेता है।

इदानीं क्रममस्माकमाश्रमाणां वद प्रभो

अब हे प्रभु, कृपया हमें हमारे आश्रमों का क्रम बताइए।

क्रमेणैवाश्रमाः प्रोक्ताः कारणादन्यथा भवेत्

आश्रमों का पालन क्रम से करना चाहिए; किसी कारणवश कभी-कभी इसमें भिन्नता हो सकती है।

प्रव्रजेद् ब्रह्मचर्यात् तु यदिच्छेत् परमां गतिम्

जो परम गति चाहता है, वह ब्रह्मचर्य के बाद संन्यास ले सकता है।

यजेदुत्पादयेत् पुत्रान् विरक्तो यदि संन्यसेत्

मनुष्य को यज्ञ करना चाहिए या पुत्र उत्पन्न करने चाहिए; यदि वैराग्य हो जाए तो संन्यास ले सकता है।

नगार्हस्थ्यं गृहीत्यक्त्वा संन्यसेद् बुद्धिमान् द्विजः

जो बुद्धिमान द्विज गृहस्थ जीवन छोड़ देता है, वह संन्यास ले सकता है।

तत्रैव संन्यसेद् विद्वाननिष्ट्वापि द्विजोत्तमः

वहाँ पर ही, बिना विधि-विधान किए भी, विद्वान् द्विज संन्यास ले सकता है।

तपस्तप्त्वा तपोयोगाद् विरक्तः संन्यसेद् यदि

जो तपस्या करके, तप के योग से वैराग्य प्राप्त कर ले, वह संन्यास ले सकता है।

न संन्यासी वनं चाथ ब्रह्माचर्यं न साधकः

केवल वन में जाने से कोई संन्यासी नहीं बनता, और न ही केवल ब्रह्मचर्य से सिद्धि मिलती है।

प्रव्रजेत गृही विद्वान् वनाद् वा श्रुतिचोदनात्

शास्त्रों के आदेश से, विद्वान् गृहस्थ या वनवासी को संन्यास लेना चाहिए।

अन्धः पङ्गुर्दरिद्रो वा विरक्तः संन्यसेद् द्विजः

यदि कोई द्विज अंधा, लंगड़ा या गरीब भी हो, परंतु उसमें वैराग्य हो, तो वह संन्यास ले सकता है।

पतत्येवाविरक्तो यः संन्यासं कर्तुमिच्छति

जो वैराग्य नहीं रखता और संन्यास लेना चाहता है, वह अवश्य पतित होता है।

श्रद्धावनाश्रमे युक्तः सो ऽमृतत्वाय कल्पते

जो श्रद्धावान है और अपने आश्रम में स्थित है, वही अमरत्व के योग्य होता है।

स्वधर्मपालको नित्यं सो ऽमृतत्वाय कल्पते

जो सदा अपने धर्म का पालन करता है, वही अमरत्व के योग्य होता है।

प्रसन्नेनैव मनसा कुर्वाणो याति तत्पदम्

जो प्रसन्न मन से कर्म करता है, वह उस परम पद को प्राप्त करता है।

ब्रह्मैव दीयते चेति ब्रह्मार्पणमिदं परम्

ब्रह्म ही अर्पित होता है, और यह सर्वोच्च अर्पण ब्रह्म को ही है।

एतद् ब्रह्मार्पणं प्रोक्तमृषिभिः तत्त्वदर्शिभिः

ऋषियों ने, जो सत्य को जानते हैं, इसी को ब्रह्मार्पण कहा है।