कूर्मपुराणम्

तुल्यमायुः सुखं रूपं तासां तस्मिन् कृते युगे

उस कृतयुग में सबका आयुष्य, सुख और रूप समान होता है।

ध्याननिष्ठास्तपोनिष्ठा महादेवपरायणाः

वे ध्यान और तप में स्थिर रहते हैं, और महादेव की भक्ति में ही लगे रहते हैं।

पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनिकेतः परन्तप

वे पर्वतों और समुद्रों में निवास करते हैं, और उनका कोई स्थायी घर नहीं होता, हे शत्रुओं को जलाने वाले।

तस्यां सिद्धौ प्रणष्टायामन्या सिद्धिरवर्तत

जब वह सिद्धि नष्ट हो गई, तब दूसरी सिद्धि प्रकट हुई।

मेघेभ्यः स्तनयित्नुभ्यः प्रवृत्तं वृष्टिसर्जनम्

बादलों और बिजली से वर्षा होने लगी।

प्रादुरासंस्तदा तासां वृक्षा वै गृहसंज्ञिताः

तब उनके लिए वृक्ष प्रकट हुए, जिन्हें घर कहा जाने लगा।

वर्तयन्ति स्म तेभ्यस्तास्त्रेतायुगमुखे प्रजाः

त्रेतायुग के आरंभ में लोग उन्हीं वृक्षों से अपना जीवन चलाते थे।

रागलोभात्मको भावस्तदा ह्याकस्मिको ऽभवत्

तब अचानक राग और लोभ से भरा स्वभाव उत्पन्न हो गया।

प्रणश्यन्ति ततः सर्वे वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः

इसके बाद वे सभी वृक्ष, जिन्हें घर कहा जाता था, नष्ट हो गए।

अभिध्यायन्ति तां सिद्धिं सत्याभिध्यायिनस्तदा

उस समय जो लोग सत्य के साधक थे, वे उसी सिद्धि का ध्यान करने लगे।

वस्त्राणि ते प्रसूयन्ते फलान्याभरणानि च

उनके लिए वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न होने लगे।

अमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु

हर छत्ते में शुद्ध और अत्यंत शक्तिशाली मधु पाया जाता था।

हृष्टपुष्टास्तया सिद्ध्या सर्वा वै विगतज्वराः

उस सिद्धि के प्रभाव से सभी लोग प्रसन्न, पुष्ट और रोगरहित हो गए थे।

वृक्षांस्तान् पर्यगृह्णन्त मधु चामाक्षिकं बलात्

उन्होंने उन वृक्षों और मधुमक्खियों का शहद बलपूर्वक छीन लिया।

प्रणष्टामधुना सार्धं कल्पवृक्षाः क्वचित् क्वचित्

शहद के नष्ट हो जाने के साथ-साथ कल्पवृक्ष भी जगह-जगह से लुप्त हो गए।

द्वन्द्वैः संपीड्यमानास्तु चक्रुरावरणानि च

द्वंद्वों से पीड़ित होकर उन्होंने चारों ओर घेराबंदी कर ली।

नष्टेषु मधुना सार्धं कल्पवृक्षेषु वै तदा

जब शहद और कल्पवृक्ष दोनों ही नष्ट हो गए,

वार्तायाः साधिका ह्यन्या वृष्टिस्तासां निकामतः

तो उनके लिए आजीविका का दूसरा साधन, प्रचुर वर्षा, प्राप्त हुई।

अवहन् वृष्टिसंतत्या स्त्रोतः स्थानानि निम्नगाः

लगातार वर्षा होने से नदियाँ अपने मार्गों में भर गईं।

अपां भूणेश्च संयोगादोषध्यस्तास्तदाभवन्

जल और पृथ्वी के मिलन से उस समय औषधियाँ उत्पन्न हुईं।

ऋतुपुष्पफलैश्चैव वृक्षगुल्माश्च जज्ञिरे

ऋतु के अनुसार फूल और फल देने वाले वृक्ष और झाड़ियाँ भी उत्पन्न हुईं।

अवश्यं भाविनार्ऽथे न त्रेतायुगवशेन वै

यह सब होना ही था, केवल त्रेतायुग के प्रभाव से नहीं।

वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्य तु यथाबलम्

वृक्ष, झाड़ियाँ और औषधियाँ भी अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार बलपूर्वक ली गईं।

पितामहनियोगेन दुदोह पृथिवीं पृथुः

पितामह के आदेश से पृथु ने पृथ्वी का दोहन किया।

वसुदारधनाद्यांस्तु बलात् कालबलेन तु

उसने पृथ्वी से खजाना और धन आदि काल के बल से बलपूर्वक निकाले।

ससर्ज क्षत्रियान् ब्रह्मा ब्राह्मणानां हिताय च

ब्रह्मा ने ब्राह्मणों के कल्याण के लिए क्षत्रियों की सृष्टि की।

यज्ञप्रवर्तनं चैव पशुहिंसाविवर्जितम्

और उन्होंने पशु हिंसा से रहित यज्ञ की प्रथा स्थापित की।

रागो लोभस्तथा युद्धं तत्त्वानामविनिश्चयः

राग, लोभ, युद्ध और तत्वों के बारे में अनिश्चितता उत्पन्न हुई।

वेदव्यासैश्चतुर्धा तु व्यस्यते द्वापरादिषु

वेदव्यास ने द्वापर आदि युगों में वेद को चार भागों में विभाजित किया।