कूर्मपुराणम्

कुटुम्बभरणे यत्तः साधको ऽसौ गृही भवेत्

जो साधक अपने परिवार का भरण-पोषण करता है, वही गृहस्थ कहलाता है।

एकाकी यस्तु विचरेदुदासीनः स मौक्षिकः

जो अकेला, उदासीन होकर विचरण करता है, वह मोक्ष का साधक कहलाता है।

स्वाध्याये चैव निरतो वनस्थस्तापसो मतः

जो वन में रहकर स्वाध्याय में लगा रहता है, वही तपस्वी माना जाता है।

सांन्यासिकः स विज्ञेयो वानप्रस्थाश्रमे स्थितः

जो वानप्रस्थ आश्रम में स्थित रहता है, उसे संन्यासी समझना चाहिए।

ज्ञानाय वर्तते भिक्षुः प्रोच्यते पारमेष्ठिकः

जो भिक्षु ज्ञान के लिए चलता है, वही परम संन्यासी कहलाता है।

सम्यग् दर्शनसंपन्नः स योगी भिक्षुरुच्यते

जिसके पास सही दृष्टि है, वही योगी और भिक्षु कहा जाता है।

कर्मसन्यासिनः केचित् त्रिविधाः परामेष्ठिकाः

कुछ कर्म त्यागी तीन प्रकार के होते हैं, जिन्हें परम संन्यासी कहा गया है।

तृतीयोत्याश्रमी प्रोक्ती योगमुत्तममास्थितः

जो उत्तम योग में स्थित है, वही तीसरे और अंतिम आश्रम में माना जाता है।

तृतीये चान्तिमा प्रोक्ता भावना पारमेश्वरी

तीसरे आश्रम में परम भावनाएँ ही अंतिम मानी गई हैं।

सर्वेषु वेदशास्त्रेषु पञ्चमो नोपपद्यते

सभी वेद और शास्त्रों में पाँचवाँ आश्रम नहीं माना गया है।

दक्षादीन् प्राह विश्वात्मा सृजध्वं विविधाः प्रजाः

सर्वव्यापी आत्मा ने दक्ष आदि से कहा—‘तुम सब प्रकार की सन्तानें उत्पन्न करो।’

असृजन्त प्रजाः सर्वा देवमानुषपूर्विकाः

उन्होंने देवताओं और मनुष्यों से आरम्भ करके सभी प्रजा उत्पन्न की।

अहं वै पालयामीदं संहरिष्यति शूलभृत्

मैं इस जगत की रक्षा करता हूँ; और त्रिशूलधारी इसका संहार करेंगे।

रजः सत्त्वतमोयोगात् परस्य परमात्मनः

रज, सत्त्व और तम के योग से परमात्मा प्रकट होते हैं।

अन्योन्यं प्रणताश्चैव लीलया परमेश्वराः

परमेश्वर आपस में एक-दूसरे को प्रणाम करते हैं और खेल-खेल में एक हो जाते हैं।

तिस्त्रस्तु भावना रुद्रे वर्तन्ते सततं द्विजाः

हे द्विजों, रुद्र में सदा तीन प्रकार की ध्यान की विधियाँ रहती हैं।

द्वितीया ब्रह्मणः प्रोक्ता देवस्याक्षरभावना

उनमें दूसरी ध्यान-विधि ब्रह्मा के उस अविनाशी रूप का ध्यान करना बताई गई है।

विभज्यस्वेच्छयात्मानं सो ऽन्यर्यामीश्वरः स्थितः

वह ईश्वर अपनी इच्छा से स्वयं को विभाजित कर, दूसरों के अंतर्यामी रूप में स्थित रहता है।

पुरुषः परतो ऽव्यक्ताद् ब्रह्मत्वं समुपागमत्

जो पुरुष अव्यक्त से भी परे है, वही ब्रह्म की अवस्था को प्राप्त हुआ।

एकस्यैव स्मृतास्तिस्त्रस्तनूः कार्यवशात् प्रभोः

एक ही प्रभु के, कर्म की आवश्यकता से, तीन शरीर माने गए हैं।

यदीच्छेदचिरात् स्थानं यत्तन्मोक्षाख्यमव्ययम्

यदि कोई शीघ्र ही उस अविनाशी मोक्ष रूप स्थान को पाना चाहे—

पूजयेद् भावयुक्तेन यावज्जीवं प्रतिज्ञया

तो उसे जीवन भर प्रतिज्ञा करके, भक्ति-भाव से पूजा करनी चाहिए।

आश्रमो वैष्णवो ब्राह्मो हराश्रम इति त्रयः

तीन आश्रम हैं—वैष्णव, ब्रह्म और हर का आश्रम।

ध्यायेदथार्चयेदेतान् ब्रह्मविद्यापरायणः

जो ब्रह्मविद्या में निष्ठावान है, उसे इनका ध्यान और पूजन करना चाहिए।

सितेन भस्मना कार्यं ललाटे तु त्रिपुण्ड्रकम्

माथे पर सफेद भस्म से त्रिपुण्ड्र बनाना चाहिए।

धारयेत् सर्वदा शूलं ललाटे गन्धवारिभिः

माथे पर सदा सुगंधित जल से त्रिशूल का चिह्न धारण करना चाहिए।

तेषां ललाटे तिलकं धारणीयं तु सर्वदा

उनके माथे पर सदा तिलक धारण करना आवश्यक है।

उपर्यधो भावयोगात् त्रिपुण्ड्रस्य तु धारणात्

ऊपर-नीचे ध्यान के अभ्यास और त्रिपुण्ड्र धारण करने से—

धृतं त्रिशूलधरणाद् भवत्येव न संशयः

त्रिशूल धारण करने से वह फल अवश्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।