कूर्मपुराणम्

अकुर्वाणस्तु विप्रेन्द्रा भ्रूणहा तु प्रजायते

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, जो इसका पालन नहीं करता, वह भ्रूण-हत्या करने वाला जन्म लेता है।

गृहस्थस्य परो धर्मो देवताभ्यर्चनं तथा

गृहस्थ का सबसे बड़ा धर्म है देवताओं की पूजा करना।

देशान्तरगतो वाथ मृतपत्नीक एव वा

चाहे वह किसी और देश में गया हो या उसकी पत्नी का निधन हो गया हो,

अन्ये तमुपजीवन्ति तस्माच्छ्रेयान् गृहाश्रमी

अन्य लोग उसी पर निर्भर रहते हैं, इसलिए गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ है।

तस्माद् गार्हस्थ्यमेवैकं विज्ञेयं धर्मसाधनम्

इसलिए गृहस्थ जीवन को ही धर्म का साधन समझना चाहिए।

सर्वलोकविरुद्धं च धर्ममप्याचरेन्न तु

जो धर्म सब लोगों के विरोध में हो, उसका आचरण नहीं करना चाहिए।

धर्म एवापवर्गाय तस्माद् धर्मं समाश्रयेत्

केवल धर्म ही मोक्ष का मार्ग है, इसलिए धर्म का ही आश्रय लेना चाहिए।

सत्त्वं रजस्तमश्चेति तस्माद्धर्मं समाश्रयेत्

सत्त्व, रज और तम ये तीन गुण हैं, इसलिए धर्म का ही सहारा लेना चाहिए।

जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः

जो लोग सबसे नीच गुण, तमस के आचरण में रहते हैं, वे नीचे गिर जाते हैं।

इह लोके सुखी भूत्वा प्रेत्यानन्त्याय कल्पते

इस संसार में सुखी होकर, मृत्यु के बाद अनन्त को प्राप्त होता है।

एवं साधनसाध्यत्वं चातुर्विध्ये प्रदर्शितम्

इस प्रकार, चार प्रकार के साधन और उनके फल बताए गए हैं।

माहात्म्यं चानुतिष्ठेत स चानन्त्याय कल्पते

जो इस महिमा का पालन करता है, वह भी अनन्त को प्राप्त करता है।

धर्मात् संजायते सर्वमित्याहुर्ब्रह्मवादिनः

सब कुछ धर्म से उत्पन्न होता है—ऐसा वेदज्ञ लोग कहते हैं।

अनादिनिधना शक्तिः सैषा ब्राह्मी द्विजोत्तमाः

यह शक्ति आदि और अंत से रहित ब्रह्म की है, हे श्रेष्ठ द्विजों।

तस्माज्ज्ञानेन सहितं कर्मयोगं समाचरेत्

इसलिए, ज्ञान के साथ कर्मयोग का आचरण करना चाहिए।

ज्ञानपूर्वं निवृत्तं स्यात् प्रवृत्तं यदतो ऽन्यथा

जो ज्ञान से पहले है, वही संन्यास है; अन्यथा वह कर्म में प्रवृत्ति है।

तस्मान्निवृत्तं संसेव्यमन्यथा संसरेत् पुनः

इसलिए, संन्यास का ही पालन करना चाहिए; अन्यथा फिर जन्म लेना पड़ता है।

आर्जवं चानसूया च तीर्थानुसरणं तथा

सरलता, दूसरों से द्वेष न करना और तीर्थ यात्रा करना—

देवताभ्यर्चनं पूजा ब्राह्मणानां विशेषतः

देवताओं की पूजा और विशेष रूप से ब्राह्मणों का सम्मान—

सामासिकमिमं धर्मं चातुर्वर्ण्ये ऽब्रवीन्मनुः

मनु ने चारों वर्णों के लिए यह संक्षिप्त धर्म बताया है।

स्थानमैन्द्रं क्षत्रियाणां संग्रामेष्वपलायिनाम्

जो क्षत्रिय युद्ध में पीछे नहीं हटते, उनके लिए इन्द्र का स्थान है।

गान्धर्वं शूद्रजातीनां परिचारेण वर्तताम्

जो शूद्र सेवा करते हुए जीवन बिताते हैं, उनके लिए गन्धर्व लोक है।

स्मृतं तेषां तु यत्स्थानं तदेव गुरुवासिनाम्

उनके लिए वही स्थान माना गया है, जो गुरु के पास रहने वालों का है।

प्राजापत्यं गृहस्थानां स्थानमुक्तं स्वयंभुवा

गृहस्थों का स्थान प्राजापत्य कहा गया है, जैसा स्वयंभू ने बताया है।

हैरण्यगर्भं तत् स्थानं यस्मान्नावर्तते पुनः

उस स्थान को हिरण्यगर्भ कहा जाता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता।

आनन्दमैश्वरं धाम सा काष्ठा सा परागतिः

आनन्द और ऐश्वर्य से युक्त जो धाम है, वही परम अवस्था और परम गति है।

चत्वारो ह्याश्रमाः प्रोक्ता योगिनामेक उच्यते

चार आश्रम बताए गए हैं, पर योगियों के लिए केवल एक ही माना गया है।

य आस्ते निश्चलो योगी स संन्यासी न पञ्चमः

जो योगी स्थिर बैठता है, वही संन्यासी कहलाता है; पाँचवाँ कोई और मार्ग नहीं है।

ब्रह्मचार्युपकुर्वाणो नैष्ठिको ब्रह्मतत्परः

जो ब्रह्मचर्य का पालन करता है, चाहे उपकुर्वाण हो या नैष्ठिक, वह ब्रह्म के स्वरूप में ही लगा रहता है।