भृग्वादयस्तद्वदनाच्छ्रुत्वा धर्मानथोचिरे
भृगु आदि ने उनके मुख से धर्मों को सुनकर फिर उनका वर्णन किया।
अध्यापनं चाध्ययनं षट् कर्माणि द्विजोत्तमाः
पढ़ाना, पढ़ना और छह कर्तव्य, हे श्रेष्ठ द्विजगण—
दण्डो युद्धं क्षत्रियस्य कृषिर्वैश्यस्य शस्यते
क्षत्रिय के लिए दंड और युद्ध, और वैश्य के लिए खेती करना उचित माना गया है।
कारुकर्म तथाजीवः पाकयज्ञो ऽपि धर्मतः
कारीगरी, अन्य जीविका और यज्ञ के लिए भोजन पकाना भी धर्म के अनुसार है।
गृहस्थं च वनस्थं च भिक्षुकं ब्रह्मचारिणम्
गृहस्थ, वनवासी, भिक्षु और ब्रह्मचारी—
गृहस्थस्य समासेन धर्मो ऽयं मुनिपुङ्गवाः
हे श्रेष्ठ मुनियों, संक्षेप में गृहस्थ का यही धर्म है।
संविभागो यथान्यायं धर्मो ऽयं वनवासिनाम्
वनवासियों का धर्म है कि वे न्याय के अनुसार सबका उचित बँटवारा करें।
सम्यग्ज्ञानं च वैराग्यं धर्मो ऽयं भिक्षुके मतः
भिक्षु का धर्म सही ज्ञान और वैराग्य माना गया है।
सन्ध्याकर्माग्निकार्यं च धर्मो ऽयं ब्रह्मचारिणाम्
ब्रह्मचारी का धर्म है संध्या-वंदन और अग्नि की सेवा करना।
साधारणं ब्रह्मचर्यं प्रोवाच कमलोद्भवः
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा कि ब्रह्मचर्य सबके लिए समान रूप से है।
पर्ववर्जं गृहस्थस्य ब्रह्मचर्यमुदाहृतम्
गृहस्थ के लिए पर्वों को छोड़कर ब्रह्मचर्य का पालन बताया गया है।
अकुर्वाणस्तु विप्रेन्द्रा भ्रूणहा तु प्रजायते
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, जो इसका पालन नहीं करता, वह भ्रूण-हत्या करने वाला जन्म लेता है।
गृहस्थस्य परो धर्मो देवताभ्यर्चनं तथा
गृहस्थ का सबसे बड़ा धर्म है देवताओं की पूजा करना।
देशान्तरगतो वाथ मृतपत्नीक एव वा
चाहे वह किसी और देश में गया हो या उसकी पत्नी का निधन हो गया हो,
अन्ये तमुपजीवन्ति तस्माच्छ्रेयान् गृहाश्रमी
अन्य लोग उसी पर निर्भर रहते हैं, इसलिए गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ है।
तस्माद् गार्हस्थ्यमेवैकं विज्ञेयं धर्मसाधनम्
इसलिए गृहस्थ जीवन को ही धर्म का साधन समझना चाहिए।
सर्वलोकविरुद्धं च धर्ममप्याचरेन्न तु
जो धर्म सब लोगों के विरोध में हो, उसका आचरण नहीं करना चाहिए।
धर्म एवापवर्गाय तस्माद् धर्मं समाश्रयेत्
केवल धर्म ही मोक्ष का मार्ग है, इसलिए धर्म का ही आश्रय लेना चाहिए।
सत्त्वं रजस्तमश्चेति तस्माद्धर्मं समाश्रयेत्
सत्त्व, रज और तम ये तीन गुण हैं, इसलिए धर्म का ही सहारा लेना चाहिए।
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः
जो लोग सबसे नीच गुण, तमस के आचरण में रहते हैं, वे नीचे गिर जाते हैं।
इह लोके सुखी भूत्वा प्रेत्यानन्त्याय कल्पते
इस संसार में सुखी होकर, मृत्यु के बाद अनन्त को प्राप्त होता है।
एवं साधनसाध्यत्वं चातुर्विध्ये प्रदर्शितम्
इस प्रकार, चार प्रकार के साधन और उनके फल बताए गए हैं।
माहात्म्यं चानुतिष्ठेत स चानन्त्याय कल्पते
जो इस महिमा का पालन करता है, वह भी अनन्त को प्राप्त करता है।
धर्मात् संजायते सर्वमित्याहुर्ब्रह्मवादिनः
सब कुछ धर्म से उत्पन्न होता है—ऐसा वेदज्ञ लोग कहते हैं।
अनादिनिधना शक्तिः सैषा ब्राह्मी द्विजोत्तमाः
यह शक्ति आदि और अंत से रहित ब्रह्म की है, हे श्रेष्ठ द्विजों।
तस्माज्ज्ञानेन सहितं कर्मयोगं समाचरेत्
इसलिए, ज्ञान के साथ कर्मयोग का आचरण करना चाहिए।
ज्ञानपूर्वं निवृत्तं स्यात् प्रवृत्तं यदतो ऽन्यथा
जो ज्ञान से पहले है, वही संन्यास है; अन्यथा वह कर्म में प्रवृत्ति है।
तस्मान्निवृत्तं संसेव्यमन्यथा संसरेत् पुनः
इसलिए, संन्यास का ही पालन करना चाहिए; अन्यथा फिर जन्म लेना पड़ता है।
आर्जवं चानसूया च तीर्थानुसरणं तथा
सरलता, दूसरों से द्वेष न करना और तीर्थ यात्रा करना—
देवताभ्यर्चनं पूजा ब्राह्मणानां विशेषतः
देवताओं की पूजा और विशेष रूप से ब्राह्मणों का सम्मान—