गुप्तये सर्ववेदानां तेभ्यो यज्ञो हि निर्बभौ
सभी वेदों की रक्षा के लिए उन्हीं से यज्ञ प्रकट हुआ।
ब्रह्मणः सहजं रूपं नित्यैषा शक्तिरव्यया
यह शाश्वत और अविनाशी शक्ति ब्रह्मा का स्वाभाविक रूप है।
आदौ वेदमयी भूता यतः सर्वाः प्रवृत्तयः
प्रारंभ में वह वेदमयी हो गई, जिससे सभी क्रियाएँ उत्पन्न होती हैं।
न तेषु रमते धीरः पाषण्डी तेन जायते
बुद्धिमान लोग उनमें आनंद नहीं लेते; इसी से कोई नास्तिक बनता है।
स ज्ञेयः परमो धर्मो नान्यशास्त्रेषु संस्थितः
वही परम धर्म जानना चाहिए, जो अन्य शास्त्रों में स्थापित नहीं है।
सर्वास्ता निष्फलाः प्रेत्यतमोनिष्ठाहिताः स्मृताः
वे सभी मृत्यु के बाद निष्फल माने गए हैं, जो अंधकार और अनिष्ट की ओर ले जाते हैं।
शुद्धान्तः करणाः सर्वाः स्वधर्मनिरताः सदा
जिनका मन और इंद्रियाँ शुद्ध हैं, जो सदा अपने धर्म में लगे रहते हैं—
अधर्मो मुनिशार्दूलाः स्वधर्मप्रतिबन्धकः
हे श्रेष्ठ मुनि, अधर्म वही है जो अपने धर्म में बाधा डालता है।
रजोमात्रात्मिकास्तासां सिद्धयो ऽन्यास्तदाभवन्
उनकी सिद्धियाँ केवल रजोगुण से युक्त थीं; अन्य उपलब्धियाँ भी उसी से उत्पन्न हुईं।
ततस्तासां विभुर्ब्रह्मा कर्माजीवमकल्पयत्
फिर सर्वव्यापी ब्रह्मा ने उनके लिए कर्म और आजीविका का विधान किया।
भृग्वादयस्तद्वदनाच्छ्रुत्वा धर्मानथोचिरे
भृगु आदि ने उनके मुख से धर्मों को सुनकर फिर उनका वर्णन किया।
अध्यापनं चाध्ययनं षट् कर्माणि द्विजोत्तमाः
पढ़ाना, पढ़ना और छह कर्तव्य, हे श्रेष्ठ द्विजगण—
दण्डो युद्धं क्षत्रियस्य कृषिर्वैश्यस्य शस्यते
क्षत्रिय के लिए दंड और युद्ध, और वैश्य के लिए खेती करना उचित माना गया है।
कारुकर्म तथाजीवः पाकयज्ञो ऽपि धर्मतः
कारीगरी, अन्य जीविका और यज्ञ के लिए भोजन पकाना भी धर्म के अनुसार है।
गृहस्थं च वनस्थं च भिक्षुकं ब्रह्मचारिणम्
गृहस्थ, वनवासी, भिक्षु और ब्रह्मचारी—
गृहस्थस्य समासेन धर्मो ऽयं मुनिपुङ्गवाः
हे श्रेष्ठ मुनियों, संक्षेप में गृहस्थ का यही धर्म है।
संविभागो यथान्यायं धर्मो ऽयं वनवासिनाम्
वनवासियों का धर्म है कि वे न्याय के अनुसार सबका उचित बँटवारा करें।
सम्यग्ज्ञानं च वैराग्यं धर्मो ऽयं भिक्षुके मतः
भिक्षु का धर्म सही ज्ञान और वैराग्य माना गया है।
सन्ध्याकर्माग्निकार्यं च धर्मो ऽयं ब्रह्मचारिणाम्
ब्रह्मचारी का धर्म है संध्या-वंदन और अग्नि की सेवा करना।
साधारणं ब्रह्मचर्यं प्रोवाच कमलोद्भवः
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा कि ब्रह्मचर्य सबके लिए समान रूप से है।
पर्ववर्जं गृहस्थस्य ब्रह्मचर्यमुदाहृतम्
गृहस्थ के लिए पर्वों को छोड़कर ब्रह्मचर्य का पालन बताया गया है।
अकुर्वाणस्तु विप्रेन्द्रा भ्रूणहा तु प्रजायते
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, जो इसका पालन नहीं करता, वह भ्रूण-हत्या करने वाला जन्म लेता है।
गृहस्थस्य परो धर्मो देवताभ्यर्चनं तथा
गृहस्थ का सबसे बड़ा धर्म है देवताओं की पूजा करना।
देशान्तरगतो वाथ मृतपत्नीक एव वा
चाहे वह किसी और देश में गया हो या उसकी पत्नी का निधन हो गया हो,
अन्ये तमुपजीवन्ति तस्माच्छ्रेयान् गृहाश्रमी
अन्य लोग उसी पर निर्भर रहते हैं, इसलिए गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ है।
तस्माद् गार्हस्थ्यमेवैकं विज्ञेयं धर्मसाधनम्
इसलिए गृहस्थ जीवन को ही धर्म का साधन समझना चाहिए।
सर्वलोकविरुद्धं च धर्ममप्याचरेन्न तु
जो धर्म सब लोगों के विरोध में हो, उसका आचरण नहीं करना चाहिए।
धर्म एवापवर्गाय तस्माद् धर्मं समाश्रयेत्
केवल धर्म ही मोक्ष का मार्ग है, इसलिए धर्म का ही आश्रय लेना चाहिए।
सत्त्वं रजस्तमश्चेति तस्माद्धर्मं समाश्रयेत्
सत्त्व, रज और तम ये तीन गुण हैं, इसलिए धर्म का ही सहारा लेना चाहिए।
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः
जो लोग सबसे नीच गुण, तमस के आचरण में रहते हैं, वे नीचे गिर जाते हैं।