इस संसार में जन्म और बंधन की समाप्ति के लिए उस परम ब्रह्म की ही खोज करनी चाहिए। जब मनुष्य अधर्म के प्रति आसक्ति का त्याग कर वैराग्य में स्थित हो जाता है, तब वह आत्मा से आत्मा का विवेक करता है और ब्रह्मत्व के योग्य बनता है। ऐसा साधक सर्वोच्च दिव्य भक्ति को प्राप्त करता है—अविचल, अखंड और अनन्य। वह समस्त सांसारिक बंधनों से मुक्त होकर ब्रह्म के सार में स्थित हो जाता है। अनंत और अविनाशी का एकमात्र आधार वही महान प्रभु है, जो अपनी ही आत्मा में स्थित है। समस्त संसार बंधन से मुक्ति के लिए सदैव उस प्रभु की शरण ग्रहण करनी चाहिए। इन सभी बातों पर विचार कर, जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा ही आचरण करो। अपने पिता दक्ष को, जिन्होंने उस महान प्रभु का अपमान किया था, त्याग दो। हे पिता! मैं मेना के शरीर से उत्पन्न हुई हूँ, किन्तु मैंने आपको ही अपना पिता स्वीकार किया है। आप ही मुझे स्वयंवर के सभा में रुद्र को समर्पित करेंगे। हे पिता, वे आपको सम्मान देते हैं और शंकर भी प्रसन्न हैं। अब आप ईशान, जो सबका आश्रय हैं, का पूजन कर उनकी शरण ग्रहण करें। तब, उस महादेवी के सामने सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर, उन्होंने फिर निवेदन किया—"मुझे आत्मज्ञान, योग और उसके साधन का उपदेश दीजिए।" तब देवी ने विस्तारपूर्वक और यथोचित रूप से प्रभु की प्राप्ति के साधन का उपदेश दिया। इसके पश्चात्, वे पुनः योग में स्थित हुए और जगज्जननी के सर्वोच्च ज्ञान से संपन्न हो गए। ब्रह्मा के आदेश से, देवताओं की उपस्थिति में, वह पुण्यशालिनी देवी, शिव के समक्ष, भक्ति भाव से पूर्ण और पवित्र अवस्था में स्थित हुईं। जो ब्रह्मा के लोकों से भी श्रेष्ठ है, उस देवी के धाम की प्राप्ति होती है। जो मन को देवी में लीन कर देता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। जब कोई उस परम देवी को सूर्यमंडल में स्थित जानकर उसका पूजन करता है, और देवी के महेश्वर स्वरूप की स्मृति करता है, तो अंतिम समय में स्मरण के द्वारा वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है। पूर्व जन्म के पुण्य संस्कारों के प्रभाव से उसे ब्रह्मज्ञान की प्राप्ति होती है। वह शांत, सर्वव्यापी होकर शिव से एकत्व को प्राप्त करता है। वह पूतना आदि के दोषों और ग्रहों के दोषों से मुक्त हो जाता है। जो व्यक्ति समृद्धि की कामना करता है, वह विधिपूर्वक देवी पार्वती का पूजन करता है और महादेव की कृपा से महान ऐश्वर्य प्राप्त करता है। सभी पापों की निवृत्ति के लिए देवी के सहस्त्र नामों का स्मरण करना चाहिए। अब आगे, भृगु आदि से प्रारंभ होने वाली सृष्टि की कथा सुनो। धाता और विधाता—ये दोनों देवता, तथा मेरु के जमाता, इनकी पत्नियाँ थीं और उनसे दो पुत्र उत्पन्न हुए। इसी प्रकार वेदशिरा नामक एक तेजस्वी पुत्र का जन्म हुआ। साथ ही चार कन्याएँ भी उत्पन्न हुईं, जो सभी शुभ लक्षणों से युक्त थीं। पूर्णमास के दो पुत्र हुए—विरजा और पर्व। कर्दम, वरीयान और सहिष्णु, ये सभी श्रेष्ठ ऋषि थे। अनसूया ने भी अत्रि के लिए निष्पाप पुत्रों को जन्म दिया। अंगिरस की कन्या स्मृति ने भी शुभ लक्षणों से युक्त कन्याओं को जन्म दिया। प्रीति में, पुण्यशाली पुलस्त्य ने दत्तात्रेय को उत्पन्न किया। इस प्रकार, सृष्टि का विस्तार और देवी-भक्ति का महात्म्य, दोनों ही दिव्य कथा के रूप में प्रकट होते हैं।