धर्म, जिसकी शुरुआत यज्ञ आदि से होती है, वेद और स्मृति द्वारा प्रतिपादित किया गया है। इसलिए, जो भी मोक्ष की कामना करता है, उसे मेरे स्वरूप—वेद—का अवलंबन करना चाहिए, क्योंकि वही धर्म का आधार है। सृष्टि के आरंभ में यह वेद ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के रूप में प्रकट हुआ। इसके पश्चात्, ब्रह्मा ने ब्राह्मणों और अन्य वर्णों की रचना की और सभी को उनके-अपने कर्तव्यों में नियुक्त किया। इनसे नीचे, उन्होंने तामिस्र आदि नरकों की स्थापना की। जो व्यक्ति धर्म से विमुख होकर अन्यत्र आसक्ति रखता है, उसके साथ द्विजों को वार्तालाप भी नहीं करना चाहिए। उनके संकल्प, जो वेद और स्मृति के विरोध में हैं, वे वास्तव में अंधकारमय हैं। ऐसे अनेक अन्य तत्व भी हैं, जो प्राणियों को मोह में डालने के लिए ही प्रकट होते हैं। मेरे द्वारा रचित जो अन्य शास्त्र हैं, वे भी इन जीवों को अन्य योनियों में भ्रमित करने के लिए हैं। इसलिए, जो पुरुष मुझमें श्रद्धा रखते हैं, वे धर्म की स्थापना के लिए निरंतर प्रयासरत रहते हैं। पूर्वकाल में स्वयंभुव मनु ने ऋषियों को आचार-संहिता का उपदेश दिया था। उन्हीं ऋषियों ने धर्म की स्थापना के लिए धर्मशास्त्रों की रचना की। ब्रह्मा के आदेश से वे प्रत्येक युग में इनका पालन और प्रचार करते हैं। हे राजन्, ब्रह्मा के निर्देश से ही उनके बीच धर्म की प्रतिष्ठा होती है। हर युग में धर्मशास्त्र के ज्ञाता ही इन सभी कार्यों के कर्ता होते हैं। ज्योतिष, तर्कशास्त्र और मीमांसा, ये सभी वेदों के साथ धर्म के आधार के रूप में प्रतिष्ठित हैं; इनके अतिरिक्त कहीं धर्म नहीं है। मेरे आदेश से ये सब सृष्टि के अंत तक स्थापित रहते हैं। जब किसी अन्य का समय समाप्त हो जाता है, तो जो लोग आत्मसाक्षात्कार और धर्म में सिद्ध हो जाते हैं, वे परम अवस्था को प्राप्त करते हैं। ज्ञान और धर्म का संयोग ही परम ब्रह्म का प्रकाशन करता है। जो सदा श्रद्धा में स्थित हैं, योग में स्थिर हैं, वे निरंतर मेरी उपासना करते हैं। वे विनम्र, ज्ञानी, दृढ़ व्रती तपस्वी होते हैं—संन्यासी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और ब्रह्मचारी—सभी। मैं स्वयं ज्ञानरूपी दीपक से उनके भीतर के अज्ञान का अंधकार शीघ्र दूर कर देता हूँ। ऐसे साधक संसार में सदा आनन्दित रहते हैं और उनका बार-बार जन्म नहीं होता। वे सर्वत्र मेरी और मेना की उपासना करते हैं। अतः, तुम मेरे उस पूर्ण स्वरूप में शरण लो, जो काल और समस्त पदार्थों का मूल है। उसमें दृढ़ रहो, उसके प्रति भक्ति रखो और उसकी उपासना में तल्लीन रहो। वह स्वरूप परम, अनंत, अमृतस्वरूप, और सभी उपाधियों से रहित है। जो ज्ञान को ही देखते हैं, वे अंत में मुझमें ही प्रवेश करते हैं। जिनका अज्ञान ज्ञान द्वारा नष्ट हो गया है, वे फिर कभी संसार में नहीं लौटते। हे राजन्, यह मार्ग अन्यथा प्राप्त नहीं होता; इसलिए मेरी ही शरण लो। मेरी उपासना से ही तुम उस परम अवस्था को प्राप्त करोगे। अन्यथा यह जाना नहीं जा सकता; अतः मेरी शरण ग्रहण करो। श्रद्धा और परिश्रम से उपासना करो, तब तुम बंधन से मुक्त हो जाओगे। भक्ति से उपासना करो, तब तुम उस परम गति को प्राप्त करोगे। वह परम प्रभु, जो अनादि, अनंत, अजन्मा, और मंगलमय है, वही सच्चिदानंद स्वरूप, निर्गुण, निराकार, और अंधकार के पार स्थित है। वह जो स्वानुभूत है, अगम्य है, और परम आकाश में प्रतिष्ठित है। संसार रूपी भयानक सागर में जीव बार-बार जन्म लेते हैं, किंतु जो मुझमें शरण लेते हैं, वे इस सागर से पार हो जाते हैं।