हिमवान् ने अत्यंत श्रद्धा और विनम्रता के साथ देवी के विविध रूपों का स्मरण करते हुए उनकी वंदना की। उन्होंने सबसे पहले देवी के उस स्वरूप को नमन किया जो काल के रूप में विख्यात है। फिर वे शेष के रूप में प्रकट देवी को प्रणाम करते हैं, और रुद्र रूप को भी आदरपूर्वक नमन करते हैं। हिमवान् ने कहा—"मैं आपके इस पूजनीय स्वरूप का भी सम्मान करता हूँ।" फिर उन्होंने पुनः देवी को प्रणाम किया—"हे दिव्य देवी, हे मंगलमयी, आपको बार-बार नमस्कार है। मैं केवल आपकी ही शरण लूंगा; कृपया मुझ पर दया करें, हे परमेश्वरी।" हिमवान् ने हर्ष के साथ कहा, "जो सम्पूर्ण सृष्टि की जननी हैं, वे मेरी तपस्या से उत्पन्न होकर मेरी पुत्री बनी हैं। अहा! यह मैनाका का सौभाग्य और महिमा कितनी अद्भुत है, जो समस्त लोकों की माता हैं।" हिमवान् ने देवी के कमल सदृश चरणों की वंदना की और पुनः मंगलमयी की शरण ली। उन्होंने देवी से निवेदन किया—"हे महादेवी, हे शंकर की प्रिया, मुझे आज्ञा दें कि मैं क्या करूं?" उस समय हिमवान् ने देखा कि गिरिजा के समीप वे हाथ जोड़कर विनीत भाव से खड़े हैं। गिरिजा ने अपने पिता की ओर मुस्कराकर देखा और अपने पति पशुपति का स्मरण करते हुए मधुर वचन कहे। तब उस परम विद्या का उपदेश हुआ, जिसे वेदज्ञ ब्राह्मण भी सम्मान देते हैं। यह विद्या सर्वशक्तिमयी, अनंत और परम प्रेरक है। गिरिजा ने कहा—"उस एक परम तत्व में ही निष्ठा और भक्ति रखो; उसी की शरण लो। सदा उसी की पूजा करो—सभी यज्ञ, तप और दान उसी के लिए करो।" फिर देवी ने कहा—"मेरे आदेश से, हे निष्पाप, मैं तुम्हारे संसार बंधन को काट दूँगी। इस संसार रूपी सागर से मैं तुम्हें शीघ्र ही पार उतार दूँगी। हे पर्वतराज, तुम मुझे ही प्राप्त करोगे; करोड़ों कर्मों से भी अन्यथा नहीं। सदा उन साधनों का अभ्यास करो, जो आत्मज्ञान से संयुक्त हैं, क्योंकि वही मोक्ष का मार्ग है।" देवी ने आगे कहा—"जो धर्म यज्ञ आदि से आरंभ होता है, वह वेद और स्मृति द्वारा प्रतिपादित है। अतः जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उन्हें मेरे स्वरूप, अर्थात् वेद का ही आश्रय लेना चाहिए। सृष्टि के प्रारंभ में वेद ऋग्, यजुः और साम के रूप में प्रकट हुए। फिर ब्रह्मा ने ब्राह्मण आदि वर्णों की रचना की और सभी को उनके-उनके कर्तव्यों में नियुक्त किया। उनके नीचे, तामिस्र आदि नरकों की भी स्थापना की गई।" "जो व्यक्ति वेद और स्मृति के विपरीत रहते हैं, उनके साथ द्विजों को वार्तालाप नहीं करना चाहिए; उनके संकल्प अंधकारमय होते हैं। और भी बहुत सी बातें, जो मोह के लिए हैं, वे भी इसी उद्देश्य से प्रकट की गईं। मेरे द्वारा रचित शास्त्र भी कुछ जीवों के लिए मोह के कारण ही हैं। अतः जो मेरे प्रति भक्ति रखते हैं, वे इस धर्म मार्ग में ही परिश्रम करते हैं।" "पूर्वकाल में स्वयंभुव मनु ने ऋषियों को आचार-संहिता का उपदेश दिया था। उन्हीं ऋषियों ने धर्म के स्थापनार्थ धर्मशास्त्रों की रचना की। ब्रह्मा के आदेश से वे प्रत्येक युग में इनका पालन करते हैं। हे राजन्, ब्रह्मा के आदेश से उनके बीच धर्म की प्रतिष्ठा होती है। हर युग में धर्मशास्त्र का ज्ञाता ही इन सबका कर्ता होता है।" "ज्योतिष, तर्कशास्त्र और मीमांसा भी, चारों वेदों के साथ, धर्म के आधार माने गए हैं; धर्म अन्यत्र नहीं है। मेरे आदेश से वे सृष्टि के अंत तक इनकी प्रतिष्ठा करते हैं। जब किसी अन्य का काल समाप्त होता है, तब जो सिद्ध हो चुके हैं, वे परम पद को प्राप्त करते हैं।" अंत में देवी ने कहा—"ज्ञान और धर्म के संयोग से ही परम ब्रह्म का साक्षात्कार होता है।" इस प्रकार हिमवान् ने देवी से ज्ञान और धर्म का परम उपदेश प्राप्त किया।