हे पर्वतराज, आप समस्त जगत के परम ब्रह्म हैं; वास्तव में, सम्पूर्ण सृष्टि में आप ही व्याप्त हैं। मैं उस सत्य को नमस्कार करता हूँ, जो अज्ञान के अंधकार से परे है। मैं उसी दिव्य स्वरूप की शरण लेता हूँ। मैं प्राण कहलाने वाले आपके स्वरूप को प्रणाम करता हूँ। मैं पुरुष के रूप में प्रतिष्ठित आपके स्वरूप का आदर करता हूँ। मैं आपके उस स्वरूप को भी नमस्कार करता हूँ, जिसमें सदा भेद बना रहता है। हे देवी! मैं आपके उस स्वरूप को नमस्कार करता हूँ, जिसमें सभी गुण समाहित हैं। मैं हिरण्यगर्भ—अर्थात् ब्रह्माण्ड के अण्ड के रूप में आपके स्वरूप को प्रणाम करता हूँ। मैं सूर्य मण्डल में स्थित आपके स्वरूप का भी आदर करता हूँ। मैं नारायण रूप में आपके स्वरूप को प्रणाम करता हूँ। मैं काल के रूप में आपके स्वरूप को भी नमस्कार करता हूँ। मैं शेष के रूप में आपके स्वरूप को प्रणाम करता हूँ। मैं रुद्र के रूप में भी आपके स्वरूप को नमस्कार करता हूँ। आपका यह स्वरूप, जो सर्वपूज्य है, मैं उसका भी आदर करता हूँ। हे देवी! हे शुभे! आपको बारम्बार नमस्कार है। मैं केवल आपकी शरण लूंगा; हे परमेश्वरी, मुझ पर कृपा कीजिए। साक्षात् जगज्जननी मेरी तपस्या से मेरी पुत्री के रूप में प्रकट हुई हैं। अहा! यह मेना का, जो समस्त लोकों की माता हैं, कितना अद्भुत सौभाग्य है! मैं आपके चरणकमलों की वंदना करता हूँ; मैं शुभा की शरण लेता हूँ। हे महादेवी! हे शंकरी! मुझे आज्ञा दीजिए, मैं क्या करूँ? तब पर्वतराज ने हाथ जोड़कर गिरीजा को निहारते हुए समीप खड़े रहे। गिरीजा ने मंद मुस्कान के साथ, अपने पति पशुपति का स्मरण करते हुए, अपने पिता से कहा। उस समय उन्होंने वह परम उपदेश सुनाया, जिसे ब्रह्मज्ञानी महापुरुष भी आदरपूर्वक मानते हैं। वह उपदेश सर्वशक्तिमान, अनंत और परम प्रेरक है। हे निष्पाप! उसी में दृढ़ निष्ठा और भक्ति रखो; उसी की शरण लो। सभी यज्ञ, तप, दान आदि से सदा उसी की उपासना करो। मेरे उपदेश से मैं तुम्हारे संसार-बंधन का नाश करती हूँ। इस संसार-सागर से मैं शीघ्र ही तुम्हें पार करा दूँगी। हे श्रेष्ठ पर्वतराज! करोड़ों कर्मों से भी नहीं, केवल इसी मार्ग से तुम मुझे प्राप्त कर सकोगे। सदा आत्मज्ञान से युक्त साधना का अभ्यास करो, जिससे मोक्ष प्राप्त हो। धर्म, जो यज्ञ आदि से आरंभ होता है, वेद और स्मृति द्वारा प्रतिपादित है। अतः जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उन्हें धर्म के लिए मेरे स्वरूप—वेद—की ही शरण लेनी चाहिए। सृष्टि के आरंभ में वेद ऋक्, यजुः और साम के रूप में प्रकट होते हैं। फिर ब्रह्मा ने ब्राह्मण आदि वर्णों की सृष्टि की और उन्हें उनके-उनके कर्तव्यों में नियुक्त किया। उनके नीचे, तामिस्र आदि नरकों की भी स्थापना की। जो मनुष्य वेद-विरुद्ध अन्यत्र आसक्ति रखते हैं, उनके साथ द्विजों को व्यवहार नहीं करना चाहिए। उनके संकल्प वेद और स्मृति के विपरीत हैं, वे अज्ञान के अंधकार से युक्त हैं। ऐसी और भी अनेक वस्तुएँ हैं, जो केवल मोह के लिए निर्मित हैं। मेरे द्वारा रचित वे शास्त्र भी जीवों के अन्य जन्मों में मोह के लिए ही हैं। इसलिए, जो मनुष्य मेरी भक्ति में लगे रहते हैं, वे इस धर्ममार्ग में सदा प्रयत्नशील रहते हैं।