एक बार एक ब्राह्मण, कमल-नयन, पीतवस्त्रधारी, अविनाशी भगवान के पास पहुँचे, जो गहन निद्रा में थे। उन्होंने भगवान से प्रश्न किया, “हे योगेश्वर, ब्रह्मज्ञान से परम आनंद की प्राप्ति होती है, तो मुझे क्या करना चाहिए? हे विश्व के स्वरूपधारी, मुझे बताइये।” भगवान ने मुस्कराकर, पूरे जगत के कल्याण के लिए वचन कहे, “मुझे ज्ञान और भक्ति-योग से ही पूजा जा सकता है, अन्यथा नहीं। मोक्ष की इच्छा रखने वाला साधक मेरी गतिविधियों को भी जानकर मेरी उपासना करे। आत्मा को अद्वैत रूप में ध्यान करो, तब तुम परमेश्वर को देखोगे। एक अन्य ध्यान, ब्रह्म का, गुणों से परे है, उसे जानना चाहिए। यदि कोई इसमें असमर्थ हो, तो मूल साधना का आश्रय ले; यही वैदिक उपदेश है। जब तुम पूर्ण रूप से विश्व के प्रभु की पूजा करोगे, तब मुक्ति प्राप्त करोगे।” ब्राह्मण ने फिर पूछा, “हे प्रभु, प्रभाव क्या है, कारण क्या है, आप कौन हैं, आपकी गतिविधि क्या है?” भगवान ने उत्तर दिया, “शाश्वत आनंद, स्वयं प्रकाशमान, अविनाशी, अंधकार से परे वही मेरा स्वरूप है। प्रभाव संसार और अव्यक्त है; कारण शुद्ध, अविनाशी है। मेरी गतिविधि सृष्टि, पालन और संहार है। इसलिए, तुम्हें उचित रूप से कर्म-योग द्वारा शाश्वत की पूजा करनी चाहिए।” ब्राह्मण ने आगे पूछा, “वह दिव्य ज्ञान क्या है, जो त्रिविध ध्यान में स्थापित है? उनके शुद्ध करने वाले व्रत और प्रमाण क्या हैं? हे कमल-नयन, मुझे सब कुछ यथार्थ रूप में अभी बताइये।” भगवान ने उत्तर दिया, “हे श्रेष्ठ ऋषि, मैंने तुम्हें सब कुछ पूर्ण रूप से बता दिया है।” फिर भगवान ने उस ब्राह्मण को आशीर्वाद देकर वहीं अदृश्य हो गए। ब्राह्मण मन और संकल्प से शुद्ध होकर परमात्मा की पूजा करने लगे। उन्होंने सभी कर्मों का त्याग कर परम वैराग्य को अपनाया। उन्होंने ब्रह्म के अविनाशी स्वरूप से पूर्व, अंतिम ध्यान में प्रवेश किया—वह अवस्था जिसे जाग्रत, श्वास-नियंत्रित, मोक्ष के इच्छुक साधक चाहते हैं। योग-शक्ति के प्रभाव से, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण आकाश में विचरण करने लगे। मार्ग में योगियों के प्रभु को देखकर, सिद्ध ऋषि और ब्रह्मर्षि उनके पास आए। वह स्थान, योगियों द्वारा प्रिय, जहाँ परम पुरुष निवास करते हैं। ब्राह्मण ने उस अंतराल में प्रवेश किया, जो देवताओं के लिए भी अगम्य है। वहाँ उन्होंने आदि-अंत रहित, देवों के देव, प्रजापति को देखा। उनके मध्य में उन्होंने आदि पुरुष, परम धाम का दर्शन किया—चार मुखों वाले, दिव्य स्वरूप वाले, तेजस्वी ज्वालाओं से सुशोभित। उस ब्राह्मण के पास स्वयं भगवान, जगत के आत्मा, आए और उसे गले लगाया। वह शुद्ध, निर्मल धाम ऋग, यजुर और साम के नाम से जाना जाता है। वह ब्रह्म के तेज से बना, दीप्तिमान और ज्ञानों का आश्रय है। ब्राह्मण ने उस दिव्य प्रकाश को देखा—शांत, सर्वव्यापक, कल्याणकारी। वही आनंदमय, अडोल ब्रह्म है, परमेश्वर का परम धाम। ब्राह्मण ने आत्मा का आवास, उस अविनाशी अवस्था को प्राप्त किया, जिसे मुक्ति कहा जाता है। अंतिम अवस्था में शरण लेकर, वह ज्ञानी माया और लक्ष्मी को पार कर गया। सभी, इंद्र सहित, गरुड़ध्वज भगवान से प्रश्न करने लगे, “हमें विस्तार से बताइये, आपने पहले क्या कहा था?