मन को 'ईशानी' कहा गया है, और उसे विवेकपूर्वक समझना चाहिए। यही सत्यदर्शी ऋषियों ने सभी वेदों में घोषित किया है। वेदान्त और समस्त वेदों में ब्रह्मज्ञानी जन इस सत्य को स्थापित करते हैं। योगीजन उस महादेवी की परम अवस्था का साक्षात्कार करते हैं—वही परम अवस्था, जो अनन्त प्रकृति में लीन है। यह देवी का परम स्वरूप आत्मसाक्षात्कार का क्षेत्र है। जब कोई भगवती में शरण लेता है, तो वह संसार के सभी दुःखों का नाश कर देती है। इसलिए, प्रत्येक को चाहिए कि वह शिवात्मिका, जो समस्त प्राणियों के अंतःकरण की आत्मा है, में शरण ले। हिमवान ने अपनी पत्नी के साथ भगवती पार्वती, जो समस्त देवियों में श्रेष्ठ हैं, में शरण ली। उस समय हिमवान की पत्नी, मेना, पर्वतराज से बोलीं—"यह कन्या हम दोनों की तपस्या से समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए उत्पन्न हुई है।" वह कन्या जटाजूट से सुशोभित थी, उसके चार मुख, तीन नेत्र और अद्भुत तेज था। वह निर्गुण और सगुण, सबके समक्ष प्रकट, और अस्तित्व तथा अनस्तित्व दोनों से परे थी। हिमवान भयभीत होकर, हाथ जोड़कर उस परम देवी से बोले—"हे सौम्ये! मैं आपको यथार्थ रूप से नहीं जानता, कृपया मेरे प्रश्न करने पर बताइये।" योगियों को अभय देनेवाली देवी ने तब महान पर्वत से कहा—"वह एकमात्र, अविनाशी और अद्वितीया हैं, जिन्हें मोक्ष की कामना करनेवाले साधक देखते हैं। वह सनातन ऐश्वर्य और ज्ञान की मूर्ति हैं, समस्त क्रिया की मूल हैं। मैं तुम्हें दिव्य दृष्टि देती हूँ—मेरे इस ऐश्वर्यपूर्ण स्वरूप का दर्शन करो।" तब देवी ने अपना दिव्य, सर्वोच्च रूप प्रकट किया। वह हजारों अग्निमालाओं से अलंकृत थीं, मानो सैकड़ों प्रलयाग्नियाँ एकत्र हों। उनके हाथों में त्रिशूल और वराह थे, उनका रूप अत्यंत भयानक और विकराल था। उनके अंगों पर चंद्रमा के चिह्न थे, और उनका तेज दस करोड़ चंद्रमाओं के समान था। वे दिव्य मालाओं और वस्त्रों से सुसज्जित थीं, और उन पर स्वर्गीय सुगंधों का लेप था। वह देवी ब्रह्माण्ड के अण्ड में भी थीं, अण्ड के बाहर भी, और भीतर-बाहर, सर्वत्र व्याप्त थीं। उनके कमलवत चरण ब्रह्मा, इन्द्र, उपेन्द्र और योगियों के अधिपतियों द्वारा पूजित थे। हिमवान ने उस परम देवी को सर्वत्र व्याप्त और सबमें स्थित देखा। भय से व्याकुल, परन्तु हृदय में आनंद से भरपूर, वह पर्वतराज थे। उन्होंने उस देवी की एक हजार आठ नामों से स्तुति की। वह शांत हैं, शिव की महाशक्ति हैं, शाश्वत, सनातन और परम अक्षरा हैं। वह अनादि, अव्यय, निर्मल, दिव्यस्वरूपिणी, सर्वव्यापक और अचल हैं। वह शिव की महाशक्ति, सत्यस्वरूपिणी, महादेवी और निष्कलंक हैं। वे नन्दा हैं, सर्वात्मिका हैं, ज्ञानस्वरूपा, प्रकाशरूपा, अमर और अविनाशी हैं। उनका रूप आकाश के समान है, वे आकाश में स्थित हैं, आकाश का आधार हैं, अक्षरा और अमर हैं। वे ही यज्ञ हैं, आद्य हैं, अमरत्व की नाभि हैं और आत्मा की शरण हैं। वे जीवन की स्वामिनी, प्राणरूपिणी, प्रकृति और पुरुष की अधीश्वरी हैं। वे समस्त क्रियाओं की नियंत्रक, समस्त प्राणियों और उनके अधिपतियों की देवी हैं। वे आकाशज, योग में स्थित, और महान योगियों के अधिपतियों की देवी हैं। वे ही संसार का मूल कारण, पूर्णता की मूर्ति और समस्त शक्तियों की आदिशक्ति हैं।