एक बार फिर, विष्णु ने हरि को नमस्कार किया। तत्पश्चात, परमेश्वर ने शिवा—हिमालय पुत्री सती—से कहा, “हे सती, जो भी जिज्ञासु तुमसे प्रश्न करें, उन्हें यह रहस्य उचित रीति से बताओ।” सती के सामने, महान योगी ने अपने परम स्वरूप का ध्यान करते हुए उत्तर दिया। उन्होंने कहा, “यह ज्ञान अत्यंत गोपनीय है, इसे विशेष रूप से छिपाकर रखना चाहिए। संसार-सागर में डूबे प्राणियों के लिए यही एकमात्र उद्धार का मार्ग है। परम अवस्था, जिसे ‘आकाश’ कहा जाता है, वह हिमवती के नाम से जानी जाती है। वह अवस्था एकता और अनेकता दोनों में स्थित है, और ज्ञान-स्वरूप के प्रति अत्यंत अनुरक्त है। वह उसी में जन्मजात, जड़ित और सूर्य के प्रकाश के समान निर्मल तेजस्विनी है। वह उच्च और निम्न दोनों रूपों में, उनके सान्निध्य में क्रीड़ा करती है। ज्ञानीजन कहते हैं कि भगवान का न कोई कर्म है, न कोई साधन। वह जो आधार है, उसी के कारण, हे श्रेष्ठ ऋषियों, आगे सुनो। अतः परमेश्वर को चार प्रकट रूपों में कहा गया है। चारों वेदों में भी महेश्वर के चार रूप माने गए हैं। अनंत के साथ संबंध के कारण रुद्र को ही परमात्मा कहा गया है। अतः भगवान को ‘काल’, ‘हरि’, ‘प्राण’ और ‘महेश्वर’—इन नामों से पुकारा जाता है। वही काल वेदज्ञ विद्वानों द्वारा अग्नि, हर और रुद्र के रूप में गाया गया है। सभी कुछ काल के अधीन है; काल किसी के अधीन नहीं है। योगीजन काल के द्वारा अन्य तत्त्वों में प्रवेश करते हैं। यही शक्ति—माया—के द्वारा, परमेश्वर, जो महान जादूगर हैं, इस संसार को घुमाते हैं। वे सदा ही महेश्वर के विराट रूप का प्रकटीकरण करते हैं। ज्ञानशक्ति, क्रियाशक्ति और प्राणशक्ति—ये तीनों शक्तियाँ हैं। वास्तव में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, यह सब माया से ही है, जो अनादि और अनंत है। परमेश्वर, जो सभी शक्तियों के स्वामी, जादूगर, काल, काल के निर्माता और स्वामी हैं—यही काल सम्पूर्ण ब्रह्मांड की स्थापना करता है; यह सारा संसार काल पर ही निर्भर है। अनंत, सर्वेश्वर, शंभु—जो स्वयं काल हैं—उनकी एक सर्वव्यापी, अनंत, अद्वितीय, निरवयव, कल्याणमयी (शिव) शक्ति है। अन्य सभी शक्तियाँ, जिनमें सामर्थ्य है, उसी परम शक्ति से उत्पन्न होती हैं। जो योगी सत्य का ध्यान करते हैं, वे इनमें कोई भेद नहीं देखते। फिर भी, यह भेद ब्रह्मज्ञानी विद्वानों द्वारा पुराणों में समझाया गया है। परमेश्वर, जो भोक्ता हैं, उन्हें कपर्दिन और नीललोहित भी कहा गया है। मन को ईशानी कहा गया है, और उसे विवेकपूर्वक समझना चाहिए। यह बात सभी वेदों में सत्यदर्शी ऋषियों द्वारा घोषित की गई है। वेदांत और वेदों में ब्रह्मज्ञानी भी इसी को स्थापित करते हैं। योगीजन उस महादेवी की परम अवस्था का दर्शन करते हैं। वही देवी की परम अवस्था अनंत प्रकृति में लीन हो जाती है। वही परम अवस्था आत्मसाक्षात्कार का क्षेत्र है। भगवान का आश्रय लेकर, वह संसार के सभी दुःखों का नाश कर देती है। अतः प्रत्येक को शिवात्मिका—जो समस्त प्राणियों की आत्मा और शिव का सार है—का शरण लेना चाहिए। अंत में, उन्होंने अपनी पत्नी के साथ, पार्वती—परमेश्वरी—का आश्रय लिया।