संपूर्ण सृष्टि का कार्य मैंने पूर्ण कर लिया है; अब विविध लोकों की रचना करो। परमेश्वर अखंड है, उसके भीतर सृष्टि, पालन और संहार की शक्तियाँ निहित हैं। मेरे दाएँ और बाएँ भाग से परम पुरुष प्रकट हुए। फिर रुद्र का जन्म हुआ; वे भी मेरा ही दूसरा रूप हैं। यद्यपि शंकर एक ही हैं, वे अपनी इच्छा से स्वयं को विभाजित करते हैं। महादेव स्वभाव से निराकार, शुद्ध और पारदर्शी हैं। महादेवी, जो त्रिनेत्री हैं, सदैव योगियों को शांति प्रदान करती हैं। वे सनातन ऐश्वर्य, ज्ञान, तेज और योग से युक्त हैं। जब मैं काल स्वरूप बनता हूँ, तब मुझे कोई भी अंधकार से नहीं जीत सकता। हर युग में, हे निष्पाप, मैं तुम्हारे साथ हूँ। फिर, अपने मन से उत्पन्न पुत्रों सहित वे क्षणभर में अदृश्य हो गए। प्रभु नारायण, पूर्ववत्, सृष्टिकर्ता बने। योग की शक्ति से उन्होंने दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ की सृष्टि की। वे सभी ब्रह्मा के समान, सिद्ध और ब्रह्मज्ञानी थे। वे ही वे हैं, जो समस्त लोकों का संचालन करते हैं, जैसा कि पहले बताया गया। अपने मानस पुत्रों के साथ उन्होंने महान तपस्या की। तब त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलधारी भगवान प्रकट हुए। “स्वयं को विभाजित करो,” ऐसा कहकर ब्रह्मा भयवश अदृश्य हो गए। उन्होंने पुरुष रूप को दस प्रकार में और पुनः एक में विभाजित किया। हे ब्राह्मणों, कपालादि देवताओं को अपने-अपने कार्यों में नियुक्त किया गया। भगवान ने स्वयं को अनेक रूपों में, श्याम और गौरवर्ण में विभाजित किया। इन्हीं में से एक, लक्ष्मी आदि, सर्वेश्वरी देवी, समस्त जगत में व्याप्त हुईं। महादेव की आज्ञा से वे ब्रह्मा के पास पहुँचीं और ब्रह्मा की आज्ञा से वे प्रजापति के समक्ष प्रकट हुईं। रुद्र, त्रिशूलधारी, ने भी दक्ष से अपना भाग ग्रहण किया। फिर, हिमवान की पुत्री मेना के गर्भ से सती का जन्म हुआ, जो समस्त देवताओं, तीनों लोकों और स्वयं के कल्याण के लिए उत्पन्न हुईं। शिवा, सती, हिमवान की पुत्री, देवताओं और दैत्यों दोनों द्वारा पूजित हैं। ऋषि उन्हें, या शंकर को, या हरि को जानने वाले हैं। ब्रह्मा की कमल से उत्पत्ति और शंकर की अनंत ऊर्जा का भी स्मरण किया गया। पुनः, विष्णु ने हरि को प्रणाम किया। हे शिवा, सती, हिमवान की पुत्री! जो पूछते हैं, उन्हें यह रहस्य यथावत् बताओ। महान योगी ने अपने परम स्वरूप का ध्यान करके उत्तर दिया—यह गूढ़ ज्ञान है, जिसे विशेष रूप से छिपाकर रखना चाहिए। संसार-सागर में डूबे जीवों के लिए यही एकमात्र उद्धार है। जो परम अवस्था है, उसे ‘आकाश’ कहा गया है, वही हिमवती के नाम से जानी जाती है। वह एकता और अनेकता दोनों में स्थित होकर ज्ञान रूप में अत्यंत आसक्त है। उसी में स्थित होकर, उसकी प्रभा सूर्य के प्रकाश की भाँति शुद्ध है। वह उच्च और निम्न दोनों रूपों में, उसके समक्ष क्रीड़ा करती है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि भगवान का कोई कर्म या साधन नहीं है।