भगवान शिव अनेक रूपों को धारण करके अपने भक्तों को उनके अनुसार फल प्रदान करते हैं। जो कोई महादेव की उपासना करता है, वह उस परम अवस्था को प्राप्त कर लेता है। गिरिश, चाहे सगुण रूप में हों या निर्गुण रूप में, उनकी पूजा करनी चाहिए। जो व्यक्ति ऊपर उठने की इच्छा रखता है, उसे सगुण स्वरूप में परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए। वैदिक परंपरा में भगवान को कमल के आसन पर विराजमान, स्वर्ण के समान चमकते हुए ध्यान किया जाता है। विरूपाक्ष, जो आदि, मध्य और अंत में स्थित हैं, उनकी पूजा करनी चाहिए। जब कोई उस रूप को धारण करता है, तो वह शिव के समीप पहुंच जाता है। विधि अनुसार कर्म करने से दिव्य अवस्था प्राप्त होती है। इसके बाद, श्रद्धा से वायु, अग्नि, शक्र और अन्य देवताओं की पूजा करनी चाहिए। योग को बीज सहित और बीज रहित दोनों रूपों में बताया गया है। जो व्यक्ति इंद्रियों को संयम में रखकर अग्नि आदि देवताओं की पूजा करता है, वह अनादि, अविनाशी, शाश्वत भगवान वासुदेव की उपासना करता है। यह वही विधि है जो ब्राह्मणों की ध्यान प्रक्रिया में श्रेष्ठ मानी गई है, और जिसे मैंने पूर्व में ऋषि इंद्रद्युम्न को बताया था। वह भगवान ही परम ब्रह्म हैं, इसलिए यह सम्पूर्ण जगत ब्रह्म से ही बना है। इंद्र सहित सभी ऋषियों ने माधव, विष्णु की स्तुति की। नारायण, सर्वव्यापी वासुदेव, आपको नमस्कार है। आपको, माधव और यज्ञ के स्वामी को प्रणाम है। सहस्त्र हाथों और सहस्त्र चरणों वाले आपको नमन है। आनंद स्वरूप, मायातीत प्रभु को बार-बार नमस्कार है। पुरातन पुरुष, शुद्ध सत्-स्वरूप भगवान को प्रणाम है। धर्म और ज्ञान के द्वारा प्राप्त होने वाले, निरवयव भगवान को बार-बार नमस्कार है। उच्च और निम्न सबके स्वामी, वेदों के द्वारा ज्ञेय भगवान को नमस्कार है। सृष्टि और संहार के कर्ता, मायावी भगवान को पुनः-पुनः नमस्कार है। वामन और हृषीकेश को भी प्रणाम है। स्वर्ग और मोक्ष देने वाले, निर्बाध स्वरूप भगवान को नमन है। देवताओं के स्वामी, देवों की विपत्ति दूर करने वाले आपको प्रणाम है। वह ज्ञान जिसे जानकर अमरत्व प्राप्त होता है, उसे हमने जाना है। सृष्टि, संहार और ब्रह्म के विस्तार का भी वर्णन हुआ है। हे अनंत स्वरूप, केवल आप ही रक्षा करने में समर्थ हैं; आप ही शरण और लक्ष्य हैं। सम्पूर्ण कूर्म पुराण गदाधर द्वारा कहा गया है। वासुदेव ने इसकी व्यवस्था सभी प्राणियों की माया के लिए की थी। धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के शुभ लक्षणों का यथार्थ वर्णन किया गया है। एकता और विविधता तथा उनकी भिन्नताओं की भी विस्तार से व्याख्या की गई है। वर्ण और आश्रमों के उचित गुणों का यहां वर्णन किया गया है। हिरण्यगर्भ द्वारा सृष्टि का वर्णन किया गया है, हे श्रेष्ठ ऋषि। ब्रह्मा का जल में स्थित होना और उनके नाम की व्याख्या भी बताई गई है। प्रारंभिक तथा बाद की सृष्टि और ऋषियों की उत्पत्ति का भी वर्णन हुआ है। धर्म द्वारा पहले की, तामस प्रकृति वाली जीवों की सृष्टि भी बताई गई है। कमल से भगवान का जन्म और उनकी माया, जो कि विद्वानों के लिए भी भ्रमित करने वाली है, उसका भी वर्णन किया गया है।