सृष्टि के अंत के समय, जो तीन प्रकार का अहंकार है, वह महत्तत्त्व में विलीन हो जाता है। फिर यह अव्यक्त, जो समस्त जगत की जननी है, सब कुछ एक अविनाशी तत्त्व में समेट लेती है। इसी समय, वह आद्य प्रकृति और परम पुरुष को एक-दूसरे से पृथक करती है। यह प्रलय अपने आप नहीं होता, बल्कि यह सब महादेव की इच्छा से ही संभव होता है। आदि प्रकृति, जो जगत की जननी है, मायामयी और अचेतन है। ऋषिगण उस महान, विविध रूपी साक्षी की स्तुति करते हैं, जो सबका प्रपितामह है। शास्त्र कहता है कि आदि प्रकृति से लेकर अंतिम तत्त्व तक, रूद्र ही सब कुछ भस्म कर देते हैं। इसी प्रकार, शंकर ही अंतिम प्रलय की क्रिया करते हैं। शास्त्र के अनुसार, जो शक्ति सृष्टि को स्थिर करती और मोहित करती है, वही नारायण कहलाती है। वे आदि प्रकृति से, जो पच्चीस तत्त्वों से बनी है, समस्त सृष्टि की रचना करते हैं। ब्रह्मा, विष्णु और ईश—ये शक्तियाँ ही भोग और मोक्ष के फल प्रदान करती हैं। वास्तव में, केवल एक ही अविनाशी तत्त्व है, जो आत्मा, प्रकृति और ईश्वर का सार है। इन्द्र, आदित्य और अन्य देवताओं की विभिन्न यज्ञों द्वारा पूजा की जाती है। लेकिन, अपनी महानता के कारण, उसी एक शक्ति को निर्गुण भी कहा गया है। वही शक्ति विविध शरीरों की रचना करती है और अपनी लीला से उन्हें पुनः निगल जाती है। वेदों में कहा गया है कि रूद्र ही सभी इच्छाओं के दाता हैं। देवता, परमात्मा की प्रधान शक्तियाँ माने जाते हैं। त्रिशूलधारी महेश्वर को समस्त शक्तियों का स्वरूप गाया गया है। कुछ लोग इन्द्र को सर्वोच्च मानते हैं, तो कुछ विष्णु की स्तुति करते हैं, और अन्य ब्रह्मा की प्रशंसा करते हैं। परंतु विविध रूपों में रूद्र का ही वर्णन हुआ है। शिव, उन सब रूपों को धारण कर, उनके अनुरूप फल प्रदान करते हैं। जो महादेव की उपासना करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। इसलिए गिरिश की उपासना करनी चाहिए, चाहे वे सगुण हों या निर्गुण। जो ऊपर उठना चाहता है, उसे सगुण रूप में परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए। वैदिक परंपरा में उन्हें कमलासन पर विराजमान, स्वर्ण के समान दीप्तिमान बताया गया है। विरूपाक्ष, जो आदि, मध्य और अंत में स्थित हैं, उनकी उपासना करनी चाहिए। ऐसे रूप को धारण कर मनुष्य शिव के समीप पहुँच जाता है। शास्त्रानुसार विधिपूर्वक कर्म करने से दिव्य अवस्था की प्राप्ति होती है। इसके बाद, वायु, अग्नि, शक्र आदि देवताओं की श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए। योग को भी बीजयुक्त और निर्बीज, दोनों प्रकार से बताया गया है। संयमित इंद्रियों वाला, भक्तिपूर्वक अग्नि आदि देवताओं की पूजा करता है। वह अनादि, अविनाशी भगवान वासुदेव, जो शाश्वत हैं, उनकी भी उपासना करता है। यही विधि ब्राह्मणों के ध्यान में सर्वोच्च मानी गई है। यही मैंने पूर्व में महर्षि इन्द्रद्युम्न को भी सुनाई थी। वही भगवान परमब्रह्म हैं, अतः यह सारा विश्व ब्रह्म से ही बना है। ऋषिगण, इन्द्र के साथ, माधव—विष्णु की स्तुति करते हैं। नारायण, सर्वव्यापी, वासुदेव—आपको बारंबार नमस्कार है। माधव और यज्ञपति को भी मेरा प्रणाम। जिनके हजारों हाथ और हजारों चरण हैं, उन्हें भी बारंबार नमन। जो आनंदस्वरूप हैं, जो माया से परे हैं, उन्हें बारंबार प्रणाम।