अब सुनो, यह कथा सृष्टि की आदि प्रकृति और उसके विलय की है। हंस, जो प्राणस्वरूप है, फिर कपिल, जो समष्टि रूप और शाश्वत है—यही सब कुछ है। माता, पिता, महादेव—इन सबसे अलग, वास्तव में मैं ही सब कुछ हूँ, मेरे सिवा कुछ भी नहीं है। जो आत्मा को जान लेते हैं, वे अमरता को प्राप्त करते हैं। अब मैं तुम्हें संक्षेप में आदि प्रकृति के विषय में बताता हूँ। कालरूपी अग्नि, जो समस्त सृष्टि को भस्म करने के लिए उद्यत होती है, सब कुछ अपने अंत तक ले जाती है। वही अग्नि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड—देवता, असुर और मनुष्यों सहित—सबको जला देती है। वह विकराल रूप धारण कर लोकों का संहार करती है। सात-सात की संख्या में वह सब लोकों को भस्म कर डालती है। फिर वह सर्वभक्षी अग्नि देवताओं के शरीरों में भी प्रवेश कर जाती है। एकमात्र वेदवाणी, जो साक्षी है, वह शम्भु के साथ स्थित रहती है। वह आकाशमंडल को अनगिनत सूर्य, चंद्रमा आदि से भर देती है। सहस्र भुजाओं और चरणों से, सहस्र किरणों के साथ, वह महाबली रूप धारण करता है। त्रिशूल धारण किए, व्याघ्रचर्म पहने, योग के स्वामी के रूप में प्रतिष्ठित है। वही परमेश्वर, देवी को देखकर तांडव नृत्य करता है। फिर योग में स्थित होकर वह त्रिशूलधारी के शरीर में प्रवेश करता है। वह भगवंत, जो ज्योतिर्मय है, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को भस्म कर डालता है। फिर पृथ्वी अपने समस्त गुणों सहित जल में विलीन हो जाती है। अग्नि अपने गुणों सहित वायु में प्रवेश कर शांत हो जाती है। इसी प्रकार आकाश भी अपने गुणों सहित आदि तत्त्व में लीन हो जाता है। देवगण, जो शुद्ध सत्त्व के बने हैं, वे भी वैकारिक तत्त्व में विलीन हो जाते हैं। यह तीन प्रकार का अहंकार भी महत्तत्त्व में लीन हो जाता है। अव्यक्त, जो सम्पूर्ण जगत की गर्भ है, सबको एक अक्षर, अविनाशी में समेट लेती है। और वही आदि प्रकृति तथा परम पुरुष को एक-दूसरे से पृथक कर देती है। यह प्रलय स्वयं नहीं होती, यह महादेव की इच्छा से ही घटित होती है। आदि प्रकृति, जो जगत की जननी है, माया का तत्त्व है और चेतन्य से रहित है। ऋषिगण उस महान, बहुरूप साक्षी को, जो सबका पितामह है, गाते हैं। आदि प्रकृति से लेकर अंतिम विशेष तत्त्व तक, रुद्र ही सबको भस्म कर डालते हैं—ऐसा शास्त्रों में कहा गया है। यहीं शंकर अंतिम प्रलय को संपन्न करते हैं। जो शक्ति सृष्टि की स्थापना और मोह में कारण है, उसे नारायण कहा गया है—ऐसा शास्त्र का वचन है। वही आदि प्रकृति से, जो पच्चीस तत्त्वों से युक्त है, सम्पूर्ण सृष्टि की रचना करता है। ब्रह्मा, विष्णु और ईश—ये शक्तियाँ भोग और मोक्ष के फल प्रदान करती हैं। वास्तव में एक ही अविनाशी तत्त्व है, जो आत्मा, प्रकृति और ईश्वर का सार है। अमरगण—इंद्र, आदित्य आदि—विभिन्न यज्ञों के द्वारा पूजित होते हैं। और अपनी महानता के कारण, केवल एक ही शक्ति निर्गुण मानी जाती है। वही विविध शरीरों की रचना करती है और अपनी लीला से उन्हें पुनः ग्रस लेती है। रुद्र ही सब इच्छाओं के दाता हैं—यह वेदवाणी है। देवगण, परमात्मा की प्रधान शक्तियाँ माने जाते हैं। महेश्वर, त्रिशूलधारी, समस्त शक्तियों के मूर्त रूप में गाए जाते हैं। कुछ लोग इंद्र को सर्वोच्च मानते हैं, कुछ विष्णु की स्तुति करते हैं, तो कुछ ब्रह्मा की महिमा गाते हैं। लेकिन वस्तुतः विविध रूपों में केवल रुद्र का ही वर्णन हुआ है।