वराह कल्प का युग आता है, जिसकी सीमा पहले ही घोषित की जा चुकी है। इस युग का वर्णन प्राचीन ग्रंथों में उन ऋषियों द्वारा किया गया है, जो समय के रहस्यों में ध्यान लगाते हैं। तमसिक चक्रों में हरा (शिव) का उल्लेख होता है, जबकि रजसिक चक्रों में प्रजापति का। अन्य चक्र सात्त्विक होते हैं, और उन्हीं में मेरी (भगवान की) अपनी प्रकटता होती है। जो लोग गिरीश (शिव) और मुझ परमात्मा की पूजा करते हैं, वे उस परम अवस्था को प्राप्त करते हैं। जब यह संसार एक ही महासागर में परिवर्तित हो जाता है, तब मैं योग निद्रा में प्रवेश करता हूँ। जन लोक में निवास करने वाले, तपस्या और योग दृष्टि के द्वारा, उस परमात्मा का साक्षात्कार करते हैं, जो हजारों पैरों वाला, तेजस्वी, हजारों किरणों वाला और हजारों आँखों वाला है। मैं स्वयं अर्पण करने वाला चम्मच, पात्र, सोम और घृत भी हूँ। मैं वेद, ज्ञान का विषय, स्वामी, रक्षक, गोपाल और ब्रह्मा का मुख भी हूँ। हंस रूप, प्राण, कपिल, विराट स्वरूप और सनातन स्वरूप भी मैं ही हूँ। माता, पिता, महादेव—मुझसे अलग कुछ भी नहीं है। जो आत्मा को जान लेते हैं, वे अमरत्व को प्राप्त करते हैं। अब तुम मुझसे आद्य प्रकृति के बारे में संक्षिप्त रूप में सुनो। काल अग्नि, सबको भस्म करने की इच्छा से, सबका अंत कर देता है। वह सृष्टि के अंडे को, देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित, पूरी तरह जला देता है। भयानक रूप धारण करके, वह लोकों का विनाश करता है। सात-सात के रूप में वह सभी लोकों को भस्म कर देता है। वह देवताओं के शरीरों में सर्वभक्षी अग्नि डाल देता है। एकमात्र वैदिक प्रकाश, साक्षी के रूप में, शंभु (शिव) के साथ रहता है। वह आकाश को सूर्य, चंद्रमा आदि के समूहों से भर देता है। हजारों हाथ-पैरों और हजारों किरणों के साथ, वह महान शक्तिशाली है। त्रिशूल धारण किए, व्याघ्रचर्म पहने, योगराज्य में स्थित, वह परमेश्वर देवी को देखकर तांडव नृत्य करता है। योग में प्रवेश कर, वह त्रिशूलधारी के शरीर में प्रवेश करता है। वह धन्य, ज्योतिर्मय स्वरूप, सृष्टि के मंडल को भस्म कर देता है। सभी गुणों सहित पृथ्वी जल में लीन हो जाती है। अग्नि अपने गुणों सहित वायु में प्रवेश कर बुझ जाती है। उसी प्रकार, आकाश भी अपने गुणों सहित मूल तत्व में मिल जाता है। दिव्य देवगण, जो शुद्ध सात्त्विक हैं, वे वैकारिक तत्व में लीन हो जाते हैं। यह त्रिविध अहंकार, संहार के समय, महत्तत्व में मिल जाता है। अव्यक्त, जो जगत की गर्भ है, सबको एक अक्षर में समेट लेता है। और वह आद्य प्रकृति और परम पुरुष को एक-दूसरे से अलग कर देता है। संहार अपने आप नहीं होता; वह महान प्रभु की इच्छा से ही होता है। आद्य प्रकृति, जगत की गर्भ, माया का तत्व है, जो अचेतन है। ऋषि उस महान, अनेक रूपी साक्षी, सभी के पितामह का गुणगान करते हैं। आद्य प्रकृति से अंतिम विशेष तक, रुद्र सब कुछ जला देता है—ऐसा शास्त्र का कथन है। यहाँ शंकर अंतिम संहार करता है। जो शक्ति सृष्टि को स्थापित और मोहित करती है, उसे नारायण कहा गया है—ऐसा शास्त्र कहता है। वह आद्य प्रकृति से, जो पच्चीस तत्वों से बनी है, सबकी रचना करता है।