कल्प के अंत में, सात सूर्य अपने अग्नि-रूपी ताप को प्रकट करते हैं और आकाश को ढककर पृथ्वी को भयंकर रूप से झुलसाते हैं। पर्वत, नदियाँ, समुद्र और द्वीपों के साथ पूरी पृथ्वी नीरस और शुष्क हो जाती है। ऊपर, नीचे और चारों ओर सूर्य की किरणें फैल जाती हैं, और जब वे एकता को प्राप्त कर लेते हैं, तब वे एक ही ज्वाला बन जाते हैं। उस समय, यह सम्पूर्ण चतुर्भुज संसार अपनी आंतरिक तेज से भस्म हो जाता है। पृथ्वी, वृक्षों और घास से रहित होकर, कछुए की पीठ जैसी प्रतीत होती है। हर ओर अग्नि की लपटें फैल जाती हैं और सब कुछ जलकर पुनः पृथ्वी की अवस्था में विलीन हो जाता है। सातरूपी अग्नि, जो स्वयं प्रभु है, सब कुछ राख कर देता है और शेष रह जाता है। यह प्रज्वलित अग्नि पृथ्वी पर स्थित होकर जल को पी जाती है। अपने तेजस्वी स्वरूप में, रुद्र की ऊर्जा को प्रकट करते हुए, वह संसारों को जलाता है—पहले पृथ्वी को, फिर ऊपर के आकाश को। फिर, प्रलय की उस अग्नि की ज्वालाएँ ऊपर उठती हैं। उस समय, काल-रुद्र द्वारा प्रेरित, वह प्रज्वलित अग्नि सब कुछ भस्म कर देती है। काल की अग्नि, जो स्वयं विश्वरूप है, बिना किसी शेष के सब कुछ जला देती है। तब सब कुछ एक ही लोहे के ढेर जैसा दिखाई देता है। इसके बाद, आकाश में भयानक प्रलय के बादल उठते हैं। कुछ बादल धुएँ के रंग के होते हैं, कुछ पीले, कुछ शंख या चमेली जैसे सफेद, तो कुछ शुद्ध काजल जैसे काले। कुछ बादल इन्द्रधनुष के समान आकाश में दिखाई देते हैं। वे अनेक रूपों में, भयानक स्वरूप में, डरावनी आवाजों के साथ गूंजते हैं। अपनी सात परतों में लिपटे हुए, वे अंधकार-अग्नि को बुझा देते हैं। वे उग्र, अशुभ और सर्वग्रासी अग्नि का विनाश कर देते हैं। क्योंकि जल अग्नि पर विजय प्राप्त करता है, उस समय अग्नि जल में समाहित हो जाती है। फिर, वे बादल भारी जलधाराओं से संसारों को डुबो देते हैं। विशाल समुद्र के तट जैसे जलप्रवाह से पृथ्वी को पुनः भर देते हैं, और समुद्र फिर से लबालब हो जाते हैं। पर्वत गल जाते हैं, और पृथ्वी जल में डूब जाती है। इसके बाद, प्रभु प्रजापति योगनिद्रा में प्रविष्ट होकर विश्राम करते हैं। वराह काल का आरंभ होता है, जिसका विस्तार पहले ही बताया गया है। इस प्रलय का वर्णन प्राचीन ग्रंथों में उन ऋषियों द्वारा किया गया है, जो समय का चिंतन करते हैं। तामसिक चक्रों में इसे हर (रुद्र) से जोड़ा गया है; राजसिक चक्रों में प्रजापति से। अन्य चक्र सात्त्विक हैं, जिनमें मेरी (नारायण) अपनी अभिव्यक्ति होती है। जो गिरीश (शिव) और मुझे (नारायण) पूजते हैं, वे उस परम अवस्था को प्राप्त करते हैं। जब यह संसार एक ही समुद्र बन जाता है, तब मैं योगनिद्रा में प्रविष्ट होता हूँ। जनलोक में निवास करने वाले, तप और योगदृष्टि से, उस परम पुरुष को देख सकते हैं—जो सहस्र चरणों वाला, सहस्र नेत्रों वाला, सहस्र किरणों से प्रकाशित और परम तेजस्वी है। मैं स्वयं हवन की कल्छी, चमचा, सोम और घृत भी हूँ। मैं वेद, ज्ञान का विषय, प्रभु, रक्षक, गोपालक और ब्रह्मा का मुख भी हूँ।