एक बार ऋषियों ने प्रश्न किया, “हमें बताइये कि क्या सेवा करनी चाहिए और क्या नहीं? कृपया सम्पूर्ण रूप से इसका वर्णन करें।” तब बताया गया कि यह विषय पहले महान ऋषियों द्वारा ब्रह्मा को सृष्टि के प्रारम्भ में ही समझाया गया था। उस समय कहा गया था कि सांख्य, जब योग से संयुक्त होता है, तो साधकों को मोक्ष प्रदान करता है। परन्तु केवल शुद्ध ज्ञान ही, उचित रूप से, परम मुक्ति का फल देता है। जो लोग शुद्ध सांख्य को त्याग कर अन्य मार्ग में प्रयत्न करते हैं, वे व्यर्थ ही श्रम करते हैं। अब मैं यहाँ आया हूँ ताकि मोह के मूल कारण को प्रकट कर सकूं। इसे प्रयत्नपूर्वक जानना, सुनना और वास्तव में देखना आवश्यक है। सांख्य का यह दृष्टिकोण सदा आनन्दमय और पवित्र है। यही निर्मल मुक्ति है, और ब्रह्म की स्थिति का भी यही वर्णन है। महान आत्माएँ, तपस्वीजन, मुझे ही जगत् के स्वामी के रूप में देखते हैं। मैं ही वह हूँ जिसे जानना चाहिए, मैं ही भगवान हूँ; मेरा यह स्वरूप मंगलकारी है। जिनका मन मुझमें निरन्तर लगा रहता है, हे श्रेष्ठ द्विज, उनका ज्ञान सबसे श्रेष्ठ है। जो भस्म से ढके हुए, अपने हृदय में मुझे स्मरण करते हुए, निरन्तर मुझमें लीन रहते हैं—उनके लिए मैं संसार के भयानक सागर को शीघ्र ही नष्ट कर देता हूँ। जो ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वस्त्रहीन है, और पाशुपत व्रत का पालन करता है, वही इस रहस्य को जान सकता है। यह परम गोपनीय, सूक्ष्म, वेद का सार और मोक्षदायक है। जो विद्वान वेदों का अध्ययन करता है, उसे पशुपति शिव का ध्यान करना चाहिए। यह प्रसिद्ध है कि जो सदा भस्म से ढके रहते हैं और जिनमें कोई इच्छा नहीं है, वे ही ऐसे हैं। अनेक साधक इस योग के द्वारा शुद्ध होकर मेरी स्थिति को प्राप्त कर चुके हैं। मैंने वही बातें कही हैं जो वेदों के सिद्धांतों के विपरीत नहीं हैं। जो वेद के बाहर की बातें हैं, या अन्य प्रकार की साधनाएँ हैं, वही न करने योग्य कही गई हैं। मेरा सच्चा स्वरूप केवल शाश्वत वेद के द्वारा ही जाना जा सकता है। इसमें कोई संदेह नहीं कि शीघ्र ही दिव्य ज्ञान उत्पन्न होगा। हे श्रेष्ठ ऋषि, केवल मेरे ध्यान से ही मैं अपने भक्त को साक्षात्कार देता हूँ। जो ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, शांतचित्त रहते हैं, और ज्ञानयोग में लगे रहते हैं, वे आत्मज्ञान पर आधारित अनेक सिद्धांत स्थापित करते हैं। सभी प्राणियों का कोई कारण है, और वही प्रभु है। तब महान देवी, पर्वतराज की कन्या, प्रकट हुईं। उन्होंने अपने शुद्ध और उज्ज्वल रूपों से आकाश को भर दिया। ज्ञानीजन उसे ही परम बीज के रूप में जानते हैं। फिर वे ऋषि और ब्राह्मण—रुद्र, जो महान और आदिपुरुष हैं—प्रकट हुए, जो सृष्टि की उत्पत्ति और संहार के कारण हैं। वे आकाश में ‘व्योम’ नाम से तेजस्वी रूप में प्रकाशित हुए। उस समय, देवताओं के स्वामी ने माया को प्राप्त किया। इसे जानकर साधक अमरत्व को प्राप्त करते हैं। वन में रहने वाले पुनः रुद्र की पूजा करते हैं—जैसा कि मैंने पहले सुना था—प्राचीन देवदारु वन में। या यदि कोई शांतचित्त द्विजों को यह सुनाता है, तो वह भी परम स्थिति को प्राप्त करता है। इसी प्रकार, नर्मदा, जो संसार में प्रसिद्ध है, वह पवित्र नदियों में सर्वोत्तम है।