जो व्यक्ति अपने कृत्य पर पश्चाताप करता है, उसे चाहिए कि वह फिर से संन्यासी की भाँति सावधानीपूर्वक तपस्या करे। उसके लिए कृत्य या अतिकृत्य नामक प्रायश्चित्त अथवा चन्द्रायण व्रत, या दोनों का ही अनुष्ठान करना उचित है। साथ ही, उसे तीन रातों तक उपवास रखना चाहिए और सौ बार प्राणायाम करना चाहिए। यदि किसी ने नमक का प्रत्यक्ष सेवन किया हो, तो उसके लिए प्राजापत्य शुद्धि विधान है। इन सब के साथ, जब मनुष्य महेश्वर को जान लेता है, तब उसे चाहिए कि वह उनकी ध्यान-भक्ति में निरंतर रत रहे। जो रात्रि के मध्य सर्वोच्च ब्रह्म रूप में स्थित हैं, वही महेश्वर कहलाते हैं। वही अद्वितीय, अविनाशी और परम तत्व सूर्य के भीतर स्थित है। आत्मा के योग रूप में जिस सिद्धांत का स्मरण होता है, वही महादेव का स्मरण है। जो व्यक्ति उस आत्मा की खोज करता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है। जो उस परमेश्वर को नहीं देख पाते, उनका प्रयास व्यर्थ है; परन्तु वह ईश्वर, महेश्वर, इन बंधनों से मुक्त है, क्योंकि वह इनसे अज्ञात है। जो ज्ञानयोग में स्थित, शांतचित्त और पूर्ण रूप से महादेव में लीन रहते हैं—इसी का उपदेश पूर्वकाल में भगवान ब्रह्मा ने ऋषियों को दिया था। यह ज्ञान स्वयंभू द्वारा कहा गया था, जो तपस्वियों के धर्म में प्रतिष्ठित और मंगलकारी है। जो लोग एकाग्रचित्त होकर इसका निरंतर अभ्यास करते हैं, वे समस्त प्राणियों के कल्याण और दोषों की निवृत्ति के लिए ऐसा करते हैं। मनुष्य से जब कोई दोष या पाप हो जाता है, तो प्रायश्चित्त ही उसकी शुद्धि का उपाय है। जो भी शांत और विद्वान ब्राह्मण विधान करें, वही आचरण करना चाहिए। वही परम धर्म है, जिसे कोई एक भी निश्चयपूर्वक निर्धारित करे। धर्म की अभिलाषा रखने वाले जो भी विधान कहें, उन्हें धर्म का साधन जानना चाहिए। वेदाध्ययन में सात व्यक्ति सिद्ध माने गए हैं, और इक्कीस व्यक्ति प्रायश्चित्त का विधान करने वाले कहे गए हैं। ये महान पापी हैं, और जो भी उनके साथ निवास करता है—उनके साथ वाहन, शय्या या आसन साझा करता है—वह अधम हो जाता है। यदि कोई जानबूझकर उनके साथ भोजन करता है, तो वह तत्काल पतित हो जाता है। उनके साथ अध्ययन करने से एक वर्ष में पतन होता है। स्वयं की शुद्धि के लिए, मनुष्य को चाहिए कि वह भिक्षाटन करे और खोपड़ी को ध्वज के समान धारण करे। उसे स्वयं को दोषी ठहराते हुए और उस ब्राह्मण का स्मरण करते हुए यह करना चाहिए। उसे सदैव धुएँ रहित, अंगारों पर पकी हुई ज्यों-की-त्यों भोजन करना चाहिए, या फिर धैर्यपूर्वक वन के कंद-मूल-फल पर निर्वाह करना चाहिए। जब बारह वर्ष पूर्ण हो जाते हैं, तब ब्रह्महत्या का पाप दूर हो जाता है। किन्तु वास्तविक शुद्धि तभी मानी जाती है, जब कोई स्वेच्छा से प्राणत्याग करे—अन्य किसी उपाय से नहीं। वह अग्नि या जल में प्रवेश कर सकता है। या, यदि ब्रह्महत्या के पाप के निवारण हेतु प्रयत्नरत व्यक्ति बीच में ही मृत्यु को प्राप्त हो, तो वह भी शुद्धि का उपाय है। अकाल में यदि वह भूखे को अन्न दान दे, तो ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है। या, वह अपने समस्त धन का दान वेदज्ञ ब्राह्मण को दे सकता है। यदि द्विज तीन रात्रि तक उपवास रखे और तीनों संध्याओं में स्नान करे, तो वह भी शुद्ध हो जाता है। ब्रह्मचर्य और अन्य व्रतों का पालन करते हुए, जब वह रुद्र के दर्शन करता है, तब वह मुक्त हो जाता है। विधिपूर्वक स्नान कर और पितरों की श्रद्धा से पूजा कर, ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है। वह खोपड़ी, जिसे पूर्वकाल में स्वयं ब्रह्मा ने उस पाप के प्रतीक स्वरूप धारण कराई थी...