जो योगी इन सब बातों को जान लेता है, वह परम योगी बनकर ब्रह्म से एकत्व के योग्य हो जाता है। वह सदा गेरुए वस्त्र धारण करता है, ध्यान और योग में निरंतर लीन रहता है। उसकी आजीविका भिक्षा पर निर्भर होती है, किंतु वह कभी एक ही घर से भोजन नहीं करता। उसके लिए धर्मशास्त्रों में कोई प्रायश्चित्त निर्धारित नहीं है। वह प्राणीमात्र को किसी भी प्रकार की हानि नहीं पहुँचाता, मौन रहता है और सभी इच्छाओं से रहित होता है। उसके वचन सदा सत्य से शुद्ध होते हैं और उसके कर्म शुद्ध मन से किए जाते हैं। वह स्नान और शुद्धता में नित्य तत्पर रहता है, अपने पास कमंडल रखता है और स्वच्छ रहता है। वह मुक्ति देने वाले शास्त्रों में रत रहता है, ब्रह्मसूत्रों में अनुशासित है और इंद्रियों को जीत चुका है। ऐसा त्यागी, जो आत्मज्ञान से युक्त है, मोक्ष को प्राप्त कर लेता है। वह नियमपूर्वक स्नान और आचमन कर, शुद्ध होकर मंदिरों और अन्य पवित्र स्थानों में प्रवेश करता है। उसके वस्त्र धुले हुए गेरुआ होते हैं, शरीर पर भस्म लगी होती है, और वह इधर-उधर विचरण करता है। वह वेदांत में बताई गई साधना में निरंतर लगा रहता है। वह प्रतिदिन वेद का अध्ययन करता है—ऐसा साधक परम पद को प्राप्त करता है। क्षमा, दया और संतोष—ये उसके विशेष व्रत होते हैं। वह प्रतिदिन स्नान करता है और केवल भिक्षा से प्राप्त अन्न ही ग्रहण करता है। वह नित्य स्वाध्याय करता है और संध्याकाल में सावित्री मंत्र का जप करता है। वह हमेशा एक ही व्यक्ति के घर का भोजन, साथ ही इच्छा, क्रोध और संग्रह का त्याग करता है। कमंडलु धारण किए, विद्वान और त्रिदंड युक्त होकर, वह उस परम अवस्था को प्राप्त करता है। उसके लिए भिक्षा से जीवनयापन का विधान है, अथवा फल और कंद-मूल से भी। यदि कोई संन्यासी भिक्षा में आसक्त हो जाए, तो वह इंद्रिय विषयों में भी आसक्त हो जाता है। भोजन करने से पहले वह अपने पात्र को धोता है और भोजन के बाद भी उसे जल से शुद्ध करता है। भोजन करने के बाद वह पात्र को अलग रख देता है, यात्रा के लिए जितना आवश्यक है, उससे अधिक लालच नहीं करता। जब उसका पात्र भर जाता है, तो वह उतनी ही मात्रा में भिक्षा ग्रहण करता है। एक बार “भिक्षा” कहकर वह मौन और संयमित रहते हुए शुद्धता से भोजन करता है। भोजन को सूर्य को दिखाकर, पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके भोजन करता है। आचमन करने के बाद, वह ब्रह्मा, परमेश्वर का ध्यान करता है। मनु, प्रजापतियों के स्वामी ने संन्यासियों के लिए चार प्रकार के पात्रों का विधान बताया है। दिन के संधि कालों में, विशेषकर अग्नि के समीप, उसे सदा प्रभु का ध्यान करना चाहिए। समस्त प्राणियों का आत्मा अंधकार के पार स्थित है। वह प्रकृति और पुरुष दोनों से परे, आकाश के समान, अग्निस्वरूप और मंगलमय है। उसे अनादि, अद्वैत, आनंदस्वरूप और अन्य गुणों के आश्रय रूप में ध्यान करना चाहिए। उसे महेश्वर के रूप में, जो श्वेत, कृष्ण और रक्त वर्ण का है, जो सम्पूर्ण जगत का रूप है, ध्यान करना चाहिए। आकाश में ईशान देव का ध्यान करे, जो आकाश के मध्य में स्थित हैं। प्राचीन पुरुष शंभु का ध्यान करने से बंधन से मुक्ति मिलती है। सर्वोच्च आकाश, जो समस्त प्राणियों का एकमात्र कारण है, उसका ध्यान करे। ब्रह्मानंद की उस सूक्ष्मता का ध्यान करे, जिसे मुक्ति की कामना करने वाले साधक देखते हैं। संयमित होकर, वह अनंत, सत्यस्वरूप प्रभु का ध्यान करे। जो महेश्वर के आदेश का पालन करता है, वह योग में सिद्धि प्राप्त करता है। ब्रह्मज्ञान का अभ्यास करे, जिससे बंधन से छुटकारा मिलता है। पुनः, परम आनंदस्वरूप, अविनाशी ज्ञान का ध्यान करे। इस प्रकार, जो साधक इन नियमों का पालन करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है।