एक संन्यासी के लिए यह विधि बताई गई है कि उसे अपने हाथ से तैयार किया हुआ नमक और जो भोजन बच जाए, वही ग्रहण करना चाहिए। वह पृथ्वी, घास, सहजन और श्लेष्मातक वृक्ष के फल का भी उपयोग कर सकता है, लेकिन चाहे कितनी भी आवश्यकता हो, गाँव में उगे हुए फूल या फल कभी नहीं लेने चाहिए। उसे किसी भी प्राणी को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए, द्वंद्व और भय से मुक्त रहना चाहिए। संन्यासी को हमेशा ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए, यहाँ तक कि पत्नी के पास भी नहीं जाना चाहिए। यदि वह इस व्रत को तोड़ता है तो उसका संन्यास नष्ट हो जाता है और द्विजों को प्रायश्चित करना पड़ता है। ऐसे व्यक्ति को वेदाध्ययन का अधिकार नहीं रहता, न ही उसके वंशजों को। संन्यासी को सभी प्राणियों के लिए शरण बनना चाहिए और सदा दान देने की भावना रखनी चाहिए। उसे केवल एक ही अग्नि रखनी चाहिए, कोई स्थायी निवास नहीं बनाना चाहिए और शुद्ध भूमि पर ही रहना चाहिए। उसे पत्थर या कंकड़ पर, पूर्ण संयम के साथ शयन करना चाहिए। वह छह माह या एक वर्ष तक आवश्यक वस्तुएँ एकत्र कर सकता है, और पुराने वस्त्र, पत्ते, कंद-मूल-फल का उपयोग कर सकता है। वह पिसाई के लिए पत्थर का प्रयोग कर सकता है या केवल प्राकृतिक रूप से गिरे हुए फल ही खा सकता है। वह चौथे या आठवें समय में एक बार भोजन कर सकता है, और प्रत्येक पक्ष में केवल एक बार जौ की उबली हुई खिचड़ी ग्रहण करनी चाहिए। वैखानस पद्धति का पालन करते हुए, उसे वही वस्तुएँ ग्रहण करनी चाहिए जो स्वयं गिर जाएँ। वह चलते-फिरते, बैठते या खड़े रहते हुए कभी अपने नियमों से विचलित न हो। जाड़े में उसे गीले वस्त्र पहनकर तप को बढ़ाना चाहिए। वह एक पैर पर खड़ा रह सकता है या केवल सूर्य किरणों पर निर्वाह कर सकता है। वह गिरे हुए पत्ते खाकर या कठोर तपस्या करते हुए जीवन व्यतीत कर सकता है। उसे अथर्वशीर्ष का अध्ययन करना चाहिए और वेदांत के अभ्यास में तत्पर रहना चाहिए। वह कृष्णमृगचर्म धारण करे, ऊपर वस्त्र ओढ़े और श्वेत यज्ञोपवीत पहने। वह अग्निहीन और घररहित होकर, केवल मोक्ष की इच्छा से विचरण करे। वह गृहस्थ, अन्य द्विज और वानप्रस्थों के बीच रहे, और भिक्षा केवल अपने हाथ की अंजुलि या मिट्टी के टुकड़े में ग्रहण करे। उसे विशेष विद्याओं, सावित्री और रुद्र के जप में निपुण होना चाहिए। वह चाहे तो अग्नि में प्रवेश कर सकता है या ब्रह्मयज्ञ में स्थित रह सकता है। ऐसा संन्यासी उस स्थान को प्राप्त करता है जहाँ सृष्टि का प्रलय होता है। अपने जीवन का चौथा भाग वह क्रम से संन्यास में व्यतीत करे। योगाभ्यास में लगा रहे, शांतचित्त और ब्रह्मज्ञान में तत्पर रहे। उसी समय उसे संन्यास की इच्छा करनी चाहिए; यदि वह विपरीत आचरण करता है तो उसका पतन होता है। संयमी होकर, इंद्रियों को जीतकर, उसे ब्रह्म के आश्रम में शरण लेनी चाहिए। संन्यास के अन्य तीन प्रकार भी कहे गए हैं—ज्ञान संन्यासी, जो केवल आत्मा में स्थित रहता है; वेदत्यागी संन्यासी, जो मोक्ष की इच्छा से इंद्रियों को वश में करता है; और कर्मसंन्यासी, जो महायज्ञों में प्रवृत्त रहता है। ऐसे ज्ञानी के लिए कोई विशेष कर्तव्य या बाह्य चिह्न नहीं होता। वह पुराने कौपीन पहन सकता है या नग्न भी रह सकता है, बस ध्यान में लीन रहे। उसका मन आत्मा में स्थित हो, वह उदासीन और इच्छारहित रहे। न तो मृत्यु की कामना करे, न ही जीवन की लालसा रखे। यही संन्यासी का श्रेष्ठ मार्ग है, जिसके द्वारा वह परमगति को प्राप्त करता है।