कूर्मपुराणम्

इन शास्त्रीय श्लोकों में शुद्धि और अशौच के नियमों का विस्तार से वर्णन किया गया है। कथा के अनुसार, किसी की मृत्यु के उपरांत, यदि इच्छित हो तो एक वर्ष के बाद स्नान करने का विधान है। परंतु कुछ परिस्थितियों में तुरंत ही शुद्धि प्राप्त हो जाती है, चाहे समय कोई भी हो या परिस्थिति कोई भी। यदि किसी पति के कर्मों के लिए, और जिन पर एक ही प्रकार के पिंड दान का संबंध है, उनके लिए तीन रातों तक अशौच माना जाता है। लेकिन यदि दो वर्ष से कम आयु के बालक की मृत्यु हो जाए, तो तुरंत शुद्धि का विधान है। किसी दान के समय से तीन रातों तक अशौच रहता है, उसके बाद यह अवधि दस रातों की हो जाती है। यही नियम उन लोगों पर लागू होता है जो एक ही जल का व्यवहार करते हैं, चाहे मृत्यु हो या जन्म के अशौच का प्रसंग हो। गुरु और शिष्य के लिए केवल एक रात का अशौच माना गया है। जब किसी घर में कन्या का विवाह हो या उसकी मृत्यु हो जाए, तो पिता के लिए तीन रातों तक अशौच रहता है। गुरु, अपनी पत्नियों और अन्य स्त्रियों के लिए भी तीन रातों का अशौच बताया गया है। उपाध्याय और अपने गाँव के विद्वान ब्राह्मण के लिए एक दिन का अशौच है। जो पत्नी स्वयं चुनी हुई न हो, उसके लिए एक दिन या एक रात का अशौच बताया गया है। यदि अपने ही वंश के किसी संबंधी की मृत्यु हो, तो तुरंत ही शुद्धि प्राप्त हो जाती है। वैश्य को पंद्रह दिनों में, शूद्र को एक महीने में शुद्धि प्राप्त होती है। ब्राह्मण के लिए यह अवधि दस दिनों की है। इन सभी को, बिना किसी संदेह के, शुद्धि के लिए निर्धारित अशौच का पालन करना चाहिए। प्रत्येक को अपने वर्ण और कुल के अनुसार ही अशौच का पालन करना चाहिए। वैश्य, क्षत्रिय और ब्राह्मण के लिए शूद्र के संपर्क से अशौच माना गया है, और शूद्र, क्षत्रिय तथा ब्राह्मण के लिए वैश्य के संपर्क से भी अशौच होता है। क्षत्रिय के लिए भी इसी क्रम में अशौच का विधान है। कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा है कि दस रातों में शुद्धि प्राप्त हो जाती है। यदि किसी के साथ भोजन या निवास किया हो, तो भी दस रातों में शुद्धि हो जाती है। अशौच के दिन उस घर में न तो भोजन करना चाहिए, न ही रहना चाहिए। यदि कोई सपींड संबंधी मृत शरीर को छू ले, तो दस दिनों में शुद्धि प्राप्त होती है। द्विज दस दिनों में, और राजा बारह दिनों में शुद्ध होते हैं। कभी-कभी सभी लोग छह रातों, या फिर तीन रातों में भी शुद्ध हो सकते हैं। स्नान करने और घी का सेवन करने से ब्राह्मण आदि शुद्ध हो जाते हैं। यदि अशौच के समय स्नेहवश किसी को छू लिया जाए, तो उतने ही दिनों का अशौच फिर से होता है। वस्त्र पहने हुए स्नान, अग्नि का स्पर्श और घी का सेवन करने से भी शुद्धि प्राप्त होती है। शूद्र के लिए तीन दिन, या फिर सौ बार प्राणायाम करने का विधान है। कभी-कभी तीन रातों, या केवल एक दिन का अशौच भी स्वीकार किया गया है। ब्राह्मण के लिए केवल स्नान करना, और उसमें प्रकाश का होना पर्याप्त है। वस्त्र पहनकर भी स्नान करने मात्र से शुद्धि हो जाती है, इसमें कोई संदेह नहीं है। चाहे वह संबंधी हो या अन्य कोई, दस दिनों के बाद वह शुद्ध हो जाता है। जब अशौच की अवधि समाप्त हो जाए, तो स्नान करके शुद्धि प्राप्त करनी चाहिए। जितने दिनों का अशौच है, उतने दिनों के बाद प्रायश्चित्त करना चाहिए। सपींड संबंधियों की मृत्यु के समय, और अन्य मृत्यु प्रसंगों में भी यही नियम है। एक ही जल का व्यवहार करने का संबंध जन्म के नामों की जानकारी से निर्धारित होता है। तीन प्रकार के स्पर्श और आत्मा से सपींड संबंध सात पीढ़ियों तक माना गया है। विवाहित स्त्रियों के लिए, पितामह ने कहा है कि सपींड संबंध पति के माध्यम से होता है। भिन्न-भिन्न जातियों के लिए सपींड संबंध केवल तीन पीढ़ियों तक सीमित रहता है। इस प्रकार, शास्त्रों में अशौच और शुद्धि के नियमों का विस्तारपूर्वक और श्रद्धापूर्वक विधान किया गया है, जिससे हर व्यक्ति अपने कुल, वर्ण और परिस्थिति के अनुसार इन नियमों का पालन करके शुद्धि प्राप्त कर सकता है।