कूर्मपुराणम्

स्नान के बाद सभी को छूना शास्त्रों में स्वीकार है, बस माता जो प्रसूति के कारण दस दिनों तक अशुद्ध मानी जाती हैं, उन्हें छोड़कर। शुद्धता की प्राप्ति समय की अवधि के अनुसार एक, दो या तीन गुना समय में, या फिर चार, तीन या एक दिन में हो जाती है—जैसा उपयुक्त हो। चौथे दिन से प्रजापति मनु ने उनके साथ संपर्क की अनुमति दी है। किंतु जो लोग अपनी इच्छा से नियमों का उल्लंघन करते हैं, उनके लिए मृत्युजन्य अशौच जीवनभर बना रहता है। दीक्षा संस्कार से पहले अशौच तीन रातों तक रहता है, उसके बाद यह अवधि दस दिनों की मानी गई है। यदि किसी के शरीर पर कोई पवित्र चिह्न नहीं है, तो उसके लिए तीन रातों में शुद्धि प्राप्त हो जाती है। यदि किसी के दांत निकल आए हैं और दोनों के पास कोई पवित्र चिह्न नहीं है, तब भी अशौच तीन रातों तक रहता है। उपनयन संस्कार के बाद एक ही कुल के लोगों के लिए भी तीन रातों तक अशौच का विधान है। माता का अशौच तो जैसा बताया गया है, परंतु पिता को छूना वर्जित नहीं है। दस दिनों के बाद यदि भाई के पास कोई पवित्र चिह्न नहीं है, तो उसका अशौच एक दिन तक रहता है। जिनके पास पवित्र चिह्न नहीं है, वे वस्त्र बदलने के बाद तीन रातों तक अशुद्ध रहते हैं। एक ही कुल के लोग, यदि उनके पास कोई पवित्र चिह्न न हो, तो उनके लिए अशौच एक रात तक रहता है। जिनके पास पवित्र चिह्न है, उनके लिए यह अवधि अनियमित मानी गई है। उस समय महिलाओं के लिए अशौच की अवधि मासिक धर्म के दिनों के बराबर निर्धारित की जाती है। जिन संबंधियों के साथ एक ही पिण्डदान होता है, या गर्भपात की स्थिति में, तत्काल शुद्धि का विधान है। जो स्वेच्छाचारी कुटुंबी हैं, उनके लिए तीन रातों तक अशौच माना गया है। शेष सभी के लिए एक दिन में शुद्धि हो जाती है, और अन्य मामलों में तीन रातें लगती हैं। यदि मृत्यु किसी पाप संचित व्यक्ति की हो, तो अगले संस्कार से अशौच दूर होता है, और पूर्व संस्कार से भी शुद्धि हो सकती है। जब तक अंतिम संस्कार पूर्ण न हो, तब तक मनुष्य अशुद्ध ही माना जाता है। इसी प्रकार, किसी की मृत्यु के एक वर्ष बाद भी, यदि इच्छा हो तो स्नान कर शुद्धि प्राप्त की जा सकती है। ऐसे समय में, हर परिस्थिति में तत्काल शुद्धि का विधान है। जिन संबंधियों के साथ एक ही पिण्डदान होता है, उनके लिए पति के संस्कार में तीन रातों का अशौच है। यदि दो वर्ष से कम आयु के बालक की मृत्यु हो, तो तुरंत शुद्धि हो जाती है। दान के समय से तीन रातों तक अशौच रहता है, उसके बाद यह अवधि दस रातों की हो जाती है। यही नियम उन लोगों पर भी लागू होता है जो एक ही जल का व्यवहार करते हैं, चाहे मृत्यु हो या जन्म का अशौच हो। गुरु और सहपाठी के लिए एक रात का अशौच है। जब पुत्री का विवाह होता है या उसकी मृत्यु घर में होती है, तो पिता के लिए तीन रातों तक अशौच रहता है। गुरु, अपनी पत्नियों और अन्य महिलाओं के लिए भी तीन रातों का अशौच निर्धारित है। उपगुरु और अपने ग्राम के विद्वान ब्राह्मण के लिए एक दिन का अशौच है। अवैध पत्नी के लिए यह अवधि एक दिन या एक रात है। यदि अपने ही वंश के किसी कुटुंबी की मृत्यु हो जाए, तो तत्काल शुद्धि का विधान है। वैश्य को पंद्रह दिनों में, शूद्र को एक महीने में शुद्धि प्राप्त होती है। ब्राह्मणों के लिए दस दिनों के अशौच के बाद शुद्धि मानी जाती है। सभी को निःसंकोच अपने शुद्धिकरण के लिए अशौच की अवधि का पालन करना चाहिए। प्रत्येक को अपने वर्ण और कुल के अनुसार ही अशौच का पालन करना चाहिए। वैश्य, क्षत्रिय और ब्राह्मण—इनके लिए शूद्र के संपर्क से अशौच उत्पन्न होता है। शूद्र, क्षत्रिय और ब्राह्मण के लिए वैश्य के संपर्क से अशौच माना जाता है। क्षत्रिय के लिए अशौच का विधान भी क्रम से बताया गया है। कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा है कि दस रातों में शुद्धि प्राप्त हो जाती है।