कूर्मपुराणम्

एक बार एक श्रद्धालु अपने पूर्वजों के तर्पण और श्राद्ध की विधि जानने के लिए शास्त्रों का अध्ययन कर रहा था। शास्त्रों में बताया गया कि यदि वह एकाग्रचित्त होकर स्नान करे, तो उसे तिल के साथ जल अपने पितरों को अर्पित करना चाहिए। कुछ विद्वान कहते हैं कि उन पूर्वजों के पिता को भी उनके लिए यह अर्पण करना चाहिए। लेकिन यह भी स्पष्ट किया गया है कि यह अर्पण केवल उसी व्यक्ति को देना चाहिए जिसकी रिश्तेदार की मृत्यु हुई हो, और किसी अन्य को नहीं। शास्त्रों में सुना गया है कि जीवित व्यक्ति को छोड़कर अर्पण नहीं करना चाहिए। यदि कोई नियुक्ति से उत्पन्न हुआ हो, तो उसे वैदिक अंश का आधा भाग लेना चाहिए। पिंड दान हमेशा उत्पन्न करने वाले को देना चाहिए, अन्यथा खेत के मालिक को देना चाहिए। एक स्थिति में उत्पन्न करने वाले का उल्लेख करना चाहिए, फिर खेत के मालिक का। यदि कोई अपवित्र, दुर्बल या इच्छुक हो, तो वह अपनी इच्छा से फिर से यह कर्म कर सकता है। सभी कार्य देवताओं के लिए किए गए कर्मों की तरह करने चाहिए; तिल की विधि जौ के साथ करनी चाहिए। अर्पण करते समय यह मंत्र बोलना चाहिए: "कल्याणकारी मुख वाले पितर प्रसन्न हों।" जब मातामहों की संख्या बढ़ती है, तब तीन श्राद्धों का विधान है। पूर्व की ओर मुख करके, जनेऊ बाईं तरफ डालकर और एकाग्रता के साथ पिंड अर्पित करना चाहिए। यह अर्पण विभिन्न वेदियों, मूर्तियों या द्विजों के बीच किया जा सकता है। माताओं के समूह की पूजा करके, ज्ञानी व्यक्ति तीन श्राद्धों का अनुष्ठान करता है। यदि वह क्रोध में आ जाए, तो माताएं उसे हानि पहुँचाने की इच्छा करती हैं। अब, मृत्यु या जन्म के समय, श्रेष्ठ ब्राह्मणों के बीच, कोई भी निर्धारित कर्म नहीं करना चाहिए, न ही वेद का मानसिक पाठ करना चाहिए। वैताने यज्ञ सूखे भोजन या फल के साथ उसी प्रकार करना चाहिए। चौथे या पाँचवें दिन, अग्नि का स्पर्श करना विद्वानों के अनुसार अनुमति है। जन्म और प्रसूति की अशुद्धि को छोड़कर, अन्य सभी अशुद्धियाँ फिर से समाप्त हो जाती हैं। स्नान के बाद सबको स्पर्श किया जा सकता है, सिवाय उस माता के जो दस दिनों तक अपवित्र रहती है। शुद्धि एक, दो या तीन गुना समय में, या चार, तीन या एक दिन में हो जाती है, जैसा उचित हो। चौथे दिन, मनु ने जीवों के स्वामी के रूप में उनके साथ संपर्क की अनुमति दी है। जो व्यक्ति अपनी इच्छा से कर्म करता है, उसके लिए मृत्यु की अशुद्धि मृत्यु तक रहती है। उपनयन संस्कार से पहले अशुद्धि तीन रातों तक रहती है; उसके बाद दस दिनों तक रहती है। यदि कोई पूर्णतः बिना संस्कार के हो, तो तीन रातों में शुद्धि हो जाती है। दांत निकल आए हों, तो दोनों के बिना संस्कार के होने पर तीन रातों तक अशुद्धि रहती है। एक ही कुल में उपनयन के बाद, तीन रातों तक अशुद्धि बताई गई है। माता की अशुद्धि जैसी बताई गई है, वैसे ही है; पिता को स्पर्श किया जा सकता है। दस दिनों के बाद, यदि भाई बिना संस्कार के हो, तो उसकी अशुद्धि एक दिन तक रहती है। बिना संस्कार के लोगों के लिए, वस्त्र बदलने के बाद, अशुद्धि तीन रातों तक रहती है। एक ही कुल में, यदि वे पूर्णतः बिना संस्कार के हों, तो अशुद्धि एक रात तक रहती है। जिनके संस्कार हैं, उनके लिए आगे की अवधि फिर अनियमित होती है। उस समय, महिलाओं के लिए अशुद्धि महीने के बराबर दिनों में गिनी जाती है। तत्काल शुद्धि उन रिश्तेदारों के लिए है जो एक ही अर्पण साझा करते हैं, और गर्भपात के मामले में भी। जो रिश्तेदार अपनी इच्छा से कर्म करता है, उसके लिए तीन रातों की अवधि निर्धारित है। शेष के लिए एक दिन में शुद्धि प्राप्त होती है; बाकी के लिए तीन रातों में। यदि मृत्यु अशुद्धि किसी पाप-संचित व्यक्ति के कारण है, तो बाद के संस्कार से शुद्धि होती है। ऐसी अशुद्धि पूर्व संस्कार से भी शुद्ध हो जाती है। मनुष्य तब तक अपवित्र रहता है, जब तक अंतिम संस्कार पूरे नहीं होते। इस प्रकार शास्त्रों के अनुसार, श्राद्ध, तर्पण और शुद्धि की विधियां विस्तार से बताई गई हैं, जिन्हें श्रद्धापूर्वक पालन करना चाहिए।