जब कोई पत्नी पुत्र की इच्छा करती है, तो उसे यज्ञ में से निकाले गए अन्न का मध्य भाग ग्रहण करना चाहिए। इसके पश्चात पति स्वयं अपनी पत्नियों के साथ शेष अन्न का सेवन करता है। उस रात्रि पति-पत्नी दोनों को ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति महान नरक में पहुँच जाता है, तो वह फिर से कीट रूप में जन्म लेता है। ऐसे समय में उसे अध्ययन, यात्रा, किसी कर्म का कर्ता या भोगता बनने से बचना चाहिए। जो लोग महान पाप करते हैं, वे भी अनेक नरकों में जाते हैं। जो सत्य को जानता है, उसे सदा विरक्ति के साथ आचरण करना चाहिए। फिर, यज्ञाग्नि में विधिपूर्वक अर्पण करें और पिंडों को यथास्थान रखें। योगियों के लिए जो दोषरहित अवस्था है, वह सदा बनी रहती है। इसी से सनातन भगवान की उचित रूप से पूजा होती है। अथवा, एकाग्रचित्त होकर स्नान करने के बाद तिल मिश्रित जल से पितरों को तर्पण देना चाहिए। कुछ के अनुसार, उन पितरों के पिता को उनके लिए अर्पण करना चाहिए। अर्पण उसी को देना चाहिए जिसके संबंधी का देहांत हुआ हो, किसी अन्य को नहीं। शास्त्रों में यह भी सुना गया है कि जीवित व्यक्ति को छोड़कर किसी और को अर्पण नहीं करना चाहिए। यदि किसी का जन्म नियोजन से हुआ है, तो उसे वैदिक भाग का आधा हिस्सा लेना चाहिए। पिंडदान जन्मदाता को देना चाहिए, अन्यथा क्षेत्रस्वामी को। एक बार जन्मदाता का और फिर क्षेत्रस्वामी का नाम लेना चाहिए। यदि कोई अपवित्र, थका हुआ या इच्छा करता है, तो वह अपनी इच्छा से फिर से यह कर्म कर सकता है। सभी कार्य देवताओं के समान करें; तिल से संबंधित विधि जौ के साथ संपन्न करें। इस समय उच्चारण करें—“कल्याणकारी मुख वाले पितर प्रसन्न हों।” मातामहों की वृद्धि के समय तीन श्राद्ध करने का विधान है। पूर्व दिशा की ओर मुख करके, उपवीती होकर, एकाग्रचित्त हो पिंडदान करें—यह विभिन्न वेदिकाओं, प्रतिमाओं या द्विजातियों के मध्य किया जा सकता है। मातृगण की पूजा करके, बुद्धिमान पुरुष तीनों श्राद्ध संपन्न करे। यदि वह क्रोध में आ जाए, तो माताएँ उसे हानि पहुँचाने की इच्छा करती हैं। हे द्विजश्रेष्ठ! चाहे मृतकों में हो या नवजातों में, ब्राह्मणों के बीच, कोई भी विधानिक कर्म नहीं करना चाहिए, न ही वेद का मानसिक पाठ करना चाहिए। वैतानिक यज्ञ भी सूखे अन्न या फल से उसी प्रकार किया जा सकता है। चौथे या पाँचवें दिन अग्निस्पर्श की अनुमति है, जैसा कि विद्वानों ने कहा है। जन्म और प्रसूति की अपवित्रता को छोड़कर, अन्य सभी अपवित्रताएँ अलग मानी जाती हैं। स्नान के बाद इन सबका स्पर्श किया जा सकता है, बस माता जो दस दिन तक अपवित्र रहती है, उसका नहीं। शुद्धि एक, दो, या तीन गुना समय में, या चार, तीन या एक दिन में भी प्राप्त हो सकती है, जैसा उपयुक्त हो। चौथे दिन, मनु ने उनके स्पर्श की अनुमति दी है। जो अपनी इच्छा से आचरण करते हैं, उनके लिए मृत्यु के कारण उत्पन्न अपवित्रता जीवन पर्यंत बनी रहती है। उपनयन संस्कार से पहले अपवित्रता तीन रातों तक रहती है; उसके बाद दस दिन तक। यदि कोई पूर्णत: उपवीती चिह्नों से रहित है, तो तीन रातों में शुद्ध हो जाता है। जिसके दाँत निकल आए हों, यदि दोनों चिह्नरहित हों, तो तीन रातों तक अपवित्रता रहती है। एक ही कुल के लिए उपनयन के बाद अपवित्रता तीन रातों तक मानी गई है। माता की अपवित्रता जैसी कही गई है, वैसी ही है; परंतु पिता का स्पर्श किया जा सकता है। दस दिन के बाद, यदि भाई भी चिह्नरहित है, तो उसकी अपवित्रता एक दिन तक रहती है। इस प्रकार, ये नियम श्राद्ध, तर्पण, अपवित्रता और शुद्धि के संबंध में शास्त्रानुसार बताए गए हैं, जिनका पालन करके व्यक्ति धर्म और पितरों की कृपा प्राप्त करता है।