एक समय की बात है, जब श्राद्ध के महत्व और उसकी विधियों के विषय में विस्तार से बताया जा रहा था। कहा गया कि वार्ध्रोण मांस से पितरों को बारह वर्षों तक संतुष्टि प्राप्त होती है। ऋषियों के भोजन को, चाहे वह किसी भी रूप में हो, अनंत फलदायक माना गया है। श्राद्ध में जो भी वस्तु श्रद्धा और सावधानी से दी जाती है, वह अविनाशी कही गई है। श्राद्ध के समय कुछ चीज़ों से बचना चाहिए—कद्दू, लौकी, बैंगन, घास और सुरसा का प्रयोग नहीं करना चाहिए। इसके साथ ही, राजमाष और भैंस का दूध भी श्राद्ध में वर्जित है। हे द्विजश्रेष्ठ, इन सभी चीज़ों से श्राद्ध के समय अत्यंत सावधानीपूर्वक बचना चाहिए। श्राद्ध का आयोजन शुद्ध मन और पवित्रता के साथ करना चाहिए, जिसमें पिंड और पकाए हुए चावल का अर्पण किया जाए। देवताओं और पितरों को अर्पण देते समय अतिथि को तीर्थ के समान पवित्र माना गया है। ऐसे अतिथि जो व्रतशील हों, आचार में स्थित हों, और उचित समय पर उपस्थित हों—विशेष रूप से वे जो अनेक ऋग्वेदिक मंत्र, त्रिसौपर्ण, त्रिमधुर जानते हों, अथवा वे जो अथर्वशीर्ष या रुद्राध्याय का पाठ करते हों, या जो वेद-मंत्र और ब्राह्मण ग्रंथों के ज्ञाता हों, धर्मशास्त्रों के पाठक हों—इन सबका श्राद्ध में विशेष महत्व है। वह ब्राह्मण, जिसका कुल दान में प्रवृत्त हो, जिसकी माता पवित्र हो, और जो हजारों गुना फल देने वाला हो; जो गुरु, देवता और अग्नि की पूजा में निष्ठावान हो, और ज्ञान की ओर उन्मुख हो; जो महादेव की उपासना में, वैष्णव धर्म में, और भोजन की पंक्ति की शुद्धि में संलग्न हो—ऐसे ब्राह्मण भोजन की पंक्ति को पवित्र करने वाले माने गए हैं। जो यज्ञ करते हैं और दान में निष्ठावान हैं, वे भोजन की पंक्ति को शुद्ध करने वाले हैं। गायत्री मंत्र के पाठ में निष्ठावान ब्राह्मण, अग्निचयन के बाद स्नान करने वाले ब्राह्मण, आत्मज्ञान से युक्त और संयमी ऋषि, श्रद्धावान और पितृकर्म में निष्ठावान ब्राह्मण, अथर्ववेद के अनुयायी और मोक्ष की इच्छा रखने वाले, तथा आसक्ति रहित ब्राह्मण—ये सभी भोजन की पंक्ति को शुद्ध करने वाले माने जाते हैं। यदि ऐसे योग्य ब्राह्मण न मिलें, तो नैष्ठिक ब्रह्मचारी, संयमी, या उपकुर्वाण ब्राह्मण को भोजन कराया जा सकता है। यदि ये भी उपलब्ध न हों, तो एक प्रयासरत गृहस्थ को भी भोजन कराया जा सकता है। वेदज्ञ को भोजन कराने का फल हजार गुना दान देने से भी अधिक है। यदि अन्य योग्य न मिलें, तो अन्य द्विजों को हवन के अर्पण में बुलाया जा सकता है। यह विकल्प प्रक्रिया है, जिसे सदाचारी लोग सदा अपनाते हैं। इसके अतिरिक्त, दामाद, वाग्मी (श्रेष्ठ वक्ता), संबंधी, यजमान और ऋत्विज को भी भोजन कराया जा सकता है। दक्षिण दिशा में दिया गया अर्पण असुरतुल्य माना गया है, जो परलोक में फल नहीं देता। शत्रु को दिया गया अर्पण मृत्यु के बाद निष्फल हो जाता है। इसलिए, शत्रु को अर्पण नहीं देना चाहिए, जैसे अग्नि में राख में हवन नहीं किया जाता। इसी प्रकार, जो ऋचाओं का उच्चारण नहीं करता, उसे अर्पण देने से भी फल नहीं मिलता। मृत्यु के बाद, ऐसे व्यक्ति उतने ही ज्वलंत, कठोर पिंड खाते हैं, जितनी बार उन्होंने यह कार्य किया है। जहाँ अयोग्य व्यक्ति अर्पण ग्रहण करते हैं, वह स्थान असुरतुल्य हो जाता है। ऐसा दुष्ट ब्राह्मण कभी भी श्राद्ध या अन्य धार्मिक कृत्यों के योग्य नहीं है। जो वध या बंधन से जीविका चलाते हैं—ये छः केवल ब्राह्मण-बन्धु कहलाते हैं। जो वेद का विक्रय करते हैं, वे श्राद्ध आदि में निंदित हैं। जो अयोग्य के लिए यज्ञ कराते हैं, वे पतित माने गए हैं। इसी प्रकार, जो वेद का उपदेश अयोग्य को देते हैं, वे भी पतित कहे गए हैं। कापालिक, पाशुपत, पाषण्ड और ऐसे अन्य लोग भी, इन धार्मिक कृत्यों के योग्य नहीं माने गए हैं। इस प्रकार, श्राद्ध के आयोजन में योग्य पात्र, शुद्धता और विधि का विशेष ध्यान रखना चाहिए, जिससे पितरों को संतुष्टि और स्वयं को पुण्य की प्राप्ति हो।