कुरुक्षेत्र की पुण्यभूमि में, कुब्जाम्र, भृगुतुंग और वहाँ के महान तीर्थों का बड़ा महत्व है। विशेष रूप से सरस्वती नदी के तट पर, और पुष्कर में, साथ ही वेत्रवती, विपाशा और विशेषकर गोदावरी के किनारे, ये सभी स्थान पितरों की तृप्ति के लिए अत्यंत श्रेष्ठ माने गए हैं। इन पवित्र नदियों के तट पर पितर सदा प्रसन्न रहते हैं। यदि कोई श्रद्धापूर्वक गेहूं, तिल और मूँग अर्पित करता है, तो पितर एक माह तक तृप्त रहते हैं। श्राद्ध के समय विदारी और भरण्ड की जड़ें भी अर्पित करनी चाहिए। साथ ही, श्रंगाटक और कशेरुक की भी सावधानीपूर्वक भेंट करें। यदि भेड़ का मांस अर्पित किया जाए तो पितर चार माह तक तृप्त रहते हैं; पक्षी के मांस से पाँच माह तक, बकरे के मांस से आठ माह तक, और रौरव मांस से नौ माह तक तृप्ति बनी रहती है। खरगोश या कछुए के मांस से पितर ग्यारह माह तक तृप्त रहते हैं, और वार्ध्रौण मांस से तो बारह वर्षों तक तृप्ति बनी रहती है। ऋषियों का भोजन, किसी भी रूप में, अनंत फलदायक माना गया है। श्राद्ध में जो भी श्रद्धा और सावधानी से दिया जाता है, वह अविनाशी होता है। लेकिन श्राद्ध में कद्दू, लौकी, बैंगन, घास और सुरसा का त्याग करना चाहिए। राजमाष और भैंस के दूध का भी परहेज करना चाहिए। हे द्विजश्रेष्ठ! श्राद्ध के समय इन सबका अत्यंत सावधानी से परिहार करें। श्राद्ध का अनुष्ठान कोमल मन और पवित्रता के साथ, पिंड और पके हुए अन्न से करना चाहिए। देवताओं और पितरों के लिए अर्पित किया गया अन्न, और अतिथि का सत्कार, तीर्थ के समान पवित्र माना गया है। जो व्रती हैं, नियम में स्थित हैं, और उचित काल में आते हैं—जो ऋग्वेद के अनेक मंत्र, त्रिसौपर्ण, त्रिमधुर जानता है, अथवा जो अर्ह है; अथर्वशीर्ष या विशेष रूप से रुद्राध्याय का पाठ करने वाला, जो मंत्र और ब्राह्मण जानता है, धर्मग्रंथों का पाठक है; जिसके कुल में ब्राह्मणों को दान की परंपरा है, जिसकी माता पवित्र है, जो हजार गुना फल देता है; जो गुरु, देवता और अग्नि की पूजा में रत है, ज्ञान में तत्पर है; जो महादेव की उपासना करता है, वैष्णव है, भोजन की पंक्ति को शुद्ध करता है; जो यज्ञ करता है, दानशील है—ऐसे ब्राह्मण भोजन की पंक्ति को शुद्ध करने वाले माने गए हैं। सावित्री का जप करने वाले ब्राह्मण, अग्निचयन के बाद स्नान करने वाले, आत्मज्ञानी, संयमी, श्रद्धावान, पितृकर्म में रत, अथर्ववेद का अभ्यास करने वाले, मोक्ष की इच्छा रखने वाले, और वैराग्यवान ब्राह्मण—ये सभी भोजन की पंक्ति के शुद्धकर्ता माने गए हैं। यदि ऐसे व्यक्ति न मिलें, तो नैष्ठिक ब्रह्मचारी, संयमी या उपकुर्वाण ब्रह्मचारी को भोजन कराएँ। यदि वे भी उपलब्ध न हों, तो प्रयत्नशील गृहस्थ को भी भोजन करा सकते हैं। वेदज्ञ को भोजन कराने का फल हज़ारों गुना बढ़कर मिलता है। यदि उपयुक्त ब्राह्मण न मिलें, तो अन्य द्विजों को भी हविष्य में भोजन कराना चाहिए। यह विकल्प की विधि है, जिसे सदाचारी सदा अपनाते हैं। इसके अतिरिक्त, पुत्री के पुत्र, वाग्मी (श्रेष्ठ वक्ता), संबंधी, ऋत्विज (यज्ञकर्ता पुरोहित) और यजमान—इन सभी को भी श्राद्ध में भोजन कराया जा सकता है। परंतु दक्षिण दिशा में दिया गया अर्पण असुर स्वभाव का माना गया है, उसका परलोक में कोई फल नहीं होता। शत्रु को अर्पित किया गया भोजन मृत्यु के बाद निष्फल हो जाता है। इस प्रकार, श्राद्ध के विधान में स्थान, समय, अर्पण की वस्तुएँ, और योग्य पात्र का चयन—इन सबका अत्यंत महत्व बताया गया है, जिससे पितर सदा संतुष्ट और प्रसन्न रहते हैं।