एक समय की बात है, जब सनातन धर्म के आचार्य अपने शिष्यों को जीवन के नियम और आचार-संहिता सिखा रहे थे। वे विस्तार से बताते हैं कि ग्रहण के समय भोजन नहीं करना चाहिए; जब तक ग्रहण समाप्त न हो जाए, स्नान करके ही भोजन करना उचित है। यदि ग्रहण समाप्त नहीं हुआ है, या सूर्य अथवा चंद्रमा अस्त नहीं हुए हैं, तो अगले दिन के दर्शन के बाद ही भोजन करना चाहिए। वे समझाते हैं कि क्रोध या व्याकुल मन से यज्ञ का बचा हुआ अन्न नहीं खाना चाहिए। जो केवल आजीविका के लिए वेदाध्ययन करता है, उसका जीवन निष्फल है। चप्पल पहनकर जो भी भोजन करता है, वह राक्षसी प्रवृत्ति का कार्य करता है। टूटी हुई आसंदी पर, लेटे हुए या खड़े होकर कभी भोजन न करें। जो अशुद्ध है, उसे घी ग्रहण नहीं करना चाहिए, न ही सिर को स्पर्श करना चाहिए। अंधकार में, खुले आकाश के नीचे, मंदिर या ऐसे किसी स्थान में भोजन करना वर्जित है। चप्पल पहनकर बाहर से लौटकर, हँसते या विलाप करते हुए भी भोजन नहीं करना चाहिए। आचार्य आगे बताते हैं कि वेदों के अर्थ को इतिहास और पुराणों के माध्यम से पुष्ट करना चाहिए। पश्चिम की ओर मुख करके बैठकर, दिव्य गायत्री मंत्र का जप करना चाहिए। जो अपने कर्तव्यों से विमुख है, वह संसार में शूद्र के समान है। रात्रि में जो व्यक्ति सेवकों, संबंधियों या सूखे पाँव वालों के साथ सोता है, वह अनुचित करता है। खुले आकाश के नीचे, नग्न, अशुद्ध, या किसी भी स्थान पर आसन पर सोना वर्जित है। अनुवर्ष या पलाश की लकड़ी से बनी शय्या पर कभी नहीं सोना चाहिए। ब्राह्मणों के लिए जो कर्तव्य निर्धारित हैं, वे मोक्ष का फल देते हैं। लेकिन जो इन नियमों की अवहेलना करता है, वह भयानक नरकों में जाता है और कौवे के गर्भ में जन्म लेता है। इसलिए, सभी कार्य परमेश्वर की संतुष्टि के लिए ही करने चाहिए। फिर वे पितरों के श्राद्ध की महिमा बताते हैं—भक्ति से पितरों को अन्नदान देने से भोग और मोक्ष दोनों की प्राप्ति होती है। द्विजों को दोपहर के समय शुद्ध मांस के साथ श्राद्ध करना चाहिए। चतुर्दशी को छोड़कर, अन्य प्रत्येक तिथि उत्तम मानी गई है। तीन अन्वष्टका तिथियाँ, और माघ माह की अमावस्या भी अत्यंत शुभ मानी गई हैं। पितरों को पकाए हुए चावल का अर्पण प्रतिदिन किया जाना चाहिए। यदि किसी संबंधी की मृत्यु के समय श्राद्ध नहीं किया गया, तो नरक की यातनाएँ भोगनी पड़ती हैं। सूर्य के उत्तरायण-दक्षिणायन, विषुव, तथा ग्रहण के अवसरों पर श्राद्ध करने से अनंत पुण्य प्राप्त होता है। सभी नक्षत्रों में, विशेष रूप से इच्छित फल के लिए, श्राद्ध करना चाहिए। फिर वे नक्षत्रों के अनुसार श्राद्ध के फल बताते हैं—रोहिणी में संतान की प्राप्ति, सौम्य में ब्रह्म तेज, पुनर्वसु में भूमि, पुष्य में समृद्धि, अर्यमन में धन, फाल्गुनी में पापों का नाश, स्वाति में व्यापार में सफलता, विशाखा में सुवर्ण, मूल में कृषि, समुद्र यात्रा में सिद्धि, श्रविष्ठा में इच्छाओं की पूर्ति, वारुणी में बल, याम्या में आयुष्य, कौजा में विजय, बुध में सभी इच्छाएँ, शम और ईश्वर में दीर्घायु, प्रतिपदा में उत्तम पुत्र, चतुर्थी में छोटे पशु, पंचमी में श्रेष्ठ पुत्र, अष्टमी में व्यापार में सफलता, एकादशी में रजत और ब्रह्मतेजस्वी पुत्र, और अमावस्या को सभी इच्छाओं की प्राप्ति होती है। जो लोग शस्त्रों से मारे गए हैं, उनके लिए वहीं श्राद्ध करना चाहिए। इस प्रकार, आचार्य ने शिष्यों को धर्म, आचार, और श्राद्ध के नियमों का विस्तार से उपदेश दिया, जिससे वे जीवन में सन्मार्ग पर चल सकें और परम तत्व की संतुष्टि के लिए अपने कर्म कर सकें।