एक बार, महर्षि ने शिष्यों को धर्म के गूढ़ रहस्य समझाते हुए कहा—जो भी प्राणी के शरीर पर जितने रोम होते हैं, यदि कोई हिंसा करता है, तो उसे उतने ही नरकों में जाना पड़ता है। विशेष रूप से, द्विजातियों के लिए नशीले पेय का सेवन सदा वर्जित है—यह शास्त्र का अटल नियम है। यदि कोई द्विजाति इस नियम का उल्लंघन कर नशीला पेय पीता है, तो वह अपने कर्तव्यों से च्युत हो जाता है और समाज में उसके साथ रहना भी अनुचित हो जाता है। जब तक वह उस अधर्म का पूरी तरह त्याग नहीं करता, तब तक वह योग्य नहीं माना जाता। यदि कोई ब्राह्मण निषिद्ध मदिरा का सेवन करता है, तो वह रौरव नामक भयानक नरक को प्राप्त होता है। तब शिष्य ने विनयपूर्वक पूछा, “गुरुदेव, कृपया विस्तार से बताइए कि कौन से कर्म करने से मनुष्य इस बंधन से मुक्त हो सकता है?” महर्षि बोले—ब्राह्मणों को चाहिए कि वे प्रतिदिन, क्रमपूर्वक, अपने नियत कर्तव्यों का पालन करें। उन्हें मन के स्वामी, उस परमेश्वर का ध्यान करना चाहिए, जो तपस्या और शारीरिक परिश्रम से प्रकट होते हैं। शुद्ध नदियों में विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए, और शुद्धि के नियमों का पालन करना चाहिए। इसलिए, पूर्ण प्रयास के साथ, प्रातःकाल स्नान अवश्य करना चाहिए। ऋषिगण सदा प्रातः स्नान से संतुष्ट होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। अतः स्नान किए बिना कोई भी कार्य आरंभ नहीं करना चाहिए। प्रातः स्नान से पाप धुल जाते हैं—इसमें भी कोई संशय नहीं है। विशेष रूप से यज्ञ और जप के लिए स्नान आवश्यक है। गीले वस्त्र से शरीर की शुद्धि करना ‘कापिलिक’ शुद्धि कही जाती है। बुद्धिमानजन अपनी सामर्थ्यानुसार ब्राह्म, वारुण, योगिक आदि विविध स्नान विधियों का पालन करें। इसी प्रकार, वारुण स्नान (जल से), योगिक स्नान (ध्यान द्वारा), ये सब छः प्रकार के स्नान शास्त्र में बताए गए हैं। अग्नि से शरीर को राख से मलना ‘आग्नेय स्नान’ कहलाता है। सूर्य की किरणों और वर्षा में स्नान करना ‘दैविक स्नान’ कहलाता है। योगिक स्नान, भगवान विष्णु का ध्यान करना है। मनुष्य को सदा वही स्नान करना चाहिए, जो अंतःकरण को शुद्ध करे। भोजन के बाद दातून अवश्य करनी चाहिए। दातून की मोटाई मध्यमा अंगुली के बराबर और लंबाई बारह अंगुल होनी चाहिए। अपामार्ग, बिल्व और विशेष रूप से करवीर की दातून श्रेष्ठ मानी गई है। जो जानकार है, उसे प्रतिदिन नई दातून लेकर चबाना चाहिए। उसे धोकर और तोड़कर, एकाग्रचित्त होकर स्वच्छ स्थान पर फेंक देना चाहिए। सदा मंत्रों के साथ आचमन करना चाहिए, और वाणी पर संयम रखते हुए पुनः आचमन किया जाए। जल स्वभाव से पवित्र है, विशेषकर व्याहृतियों, सावित्री और शुभ वारुण मंत्रों के साथ। इनका उच्चारण करके एकाग्र मन से सूर्य को जल अर्पित करना चाहिए। फिर, त्रैविध प्राणायाम कर, संध्या का ध्यान करना चाहिए—ऐसा शास्त्र का आदेश है। दैवी शक्ति, जो तीन गुणों से उत्पन्न होती है, वही परम ऊर्जा है। ब्राह्मण को चाहिए कि वह सदा पूर्व दिशा की ओर मुख करके संध्या वंदन करे। यदि वह अन्य कोई भी पुण्यकर्म करे, पर संध्या का सम्मान न करे, तो उसे उसका फल नहीं मिलता। पूर्वकाल में, जिन्होंने विधिपूर्वक संध्या की उपासना की, उन्होंने परम पद प्राप्त किया। लेकिन जो संध्या का तिरस्कार करता है, वह अनेक नरकों में गिरता है। इस प्रकार उपासना करने से, योगरूप परमदेवता की प्राप्ति होती है। विद्वान को चाहिए कि वह पूर्व की ओर मुख करके, सावित्री मंत्र का एकाग्रचित्त होकर उच्चारण करे। ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद से संबंधित सूर्य के विविध मंत्रों द्वारा, उसे भूमि पर मस्तक झुकाकर नमस्कार करना चाहिए। अंत में, श्रद्धा से कहना चाहिए—“आपको नमस्कार है, हे तेजस्वी, हे सूर्य, हे ब्रह्मस्वरूप!