एक समय की बात है, जब धर्म के विषय में विस्तार से बताया जा रहा था। उस प्रसंग में यह कहा गया कि कुछ पक्षियों का सेवन नहीं करना चाहिए—जैसे कि कुरल, चकोरा, जालपाद पक्षी और कोयल। इसी तरह कबूतर, टिटिहरी और गाँव का मुर्गा भी भोजन के योग्य नहीं हैं। पशुओं में भी कुछ का मांस वर्जित है, जैसे सियार, बंदर और गधा। यह नियम जल और स्थल पर रहने वाले जीवों के लिए है। मनु, जो जीवों के स्वामी हैं, उन्होंने कहा है कि पाँच नख वाले पशु सदा भोजन के योग्य हैं, परंतु उन्हें देवताओं और ब्राह्मणों को अर्पित करने के बाद ही खाना चाहिए, अन्यथा नहीं। वाध्रीण पक्षी, सारस और मांसाहारी हंस को भी पराजित करके ही भोजन में लिया जा सकता है। कुछ मछलियाँ भी द्विजों के लिए भोजन योग्य बताई गई हैं। यदि जीवन संकट में हो, या औषधीय प्रयोजन हो, या आज्ञा मिले, या यज्ञ के लिए आवश्यक हो, तब नियम के अनुसार इनका सेवन किया जा सकता है। फिर भी, यह चेतावनी दी गई कि जिस पशु के शरीर पर जितने बाल होते हैं, उतनी नरकों में भोगना पड़ता है। द्विजों के लिए मद्यपान सदा वर्जित है; मद्यपान करने से धर्म से गिर जाता है और समाज में अयोग्य हो जाता है। जब तक वह उस दोष को पूरी तरह नहीं छोड़ देता, तब तक वह योग्य नहीं माना जाता। यदि कोई ब्राह्मण प्रतिबंधित मद्यपान करता है, तो उसे रौरव नरक में जाना पड़ता है। इसके बाद पूछा गया—बंधनों से मुक्त होने के लिए कौन से कर्म करने चाहिए? उत्तर में बताया गया कि ब्राह्मणों को प्रतिदिन नियत कर्मों का क्रम से पालन करना चाहिए। उन्हें मन के स्वामी, जो शरीर के तप से उत्पन्न होते हैं, का ध्यान करना चाहिए। शुद्ध नदियों में विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। इसलिए, पूर्ण प्रयास से प्रातःकाल स्नान करना आवश्यक है। ऋषिगण प्रातः स्नान से सदा प्रसन्न रहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। अतः स्नान किए बिना कोई कार्य नहीं करना चाहिए। प्रातः स्नान से पाप नष्ट हो जाते हैं—यह निश्चित है। विशेष रूप से यज्ञ और पाठ के लिए स्नान आवश्यक है। गीले वस्त्र से शुद्धि करना 'कापिलिक' स्नान कहलाता है। ज्ञानीजन कहते हैं कि ब्राह्म, वारुण और अन्य स्नान प्रकारों को अपनी सामर्थ्य अनुसार करना चाहिए। इसी तरह वारुण और योगिक स्नान भी छह प्रकार के स्नान में वर्णित हैं। अग्नेय स्नान में शरीर को पैरों से सिर तक राख से शुद्ध किया जाता है। सूर्य और वर्षा में स्नान 'दैवीय' स्नान कहलाता है। योगिक स्नान विष्णु का ध्यान करना है। सदैव वही स्नान करना चाहिए, जो मन को शुद्ध करता है। भोजन के बाद दातून को धोना चाहिए। दातून मध्यमा अंगुली जितनी मोटी और बारह अंगुल लंबी होनी चाहिए। अपामार्ग, बिल्व और विशेष रूप से करवीर की दातून उत्तम मानी गई है। उस दिन की दातून फेंककर, नियम जानने वाला उसे चबाए। धोकर और तोड़कर, उसे एक स्वच्छ स्थान पर एकाग्रता से फेंक देना चाहिए। सदा मंत्रों के साथ आचमन करना चाहिए, और वाणी पर नियंत्रण रखते हुए पुनः आचमन करना चाहिए। जल शुद्ध है—व्याहृतियों, सावित्री और शुभ वारुण मंत्रों के साथ। इनका उच्चारण कर, एकाग्र मन से सूर्य को जल अर्पित करना चाहिए। तीन प्रकार के प्राणायाम के बाद, शास्त्र के अनुसार संध्या का ध्यान करना चाहिए। इस प्रकार, धर्म के मार्ग में आहार-विहार, स्नान, शुद्धि, और ध्यान के नियम बताए गए, जिससे जीवन पवित्र और बंधनमुक्त होता है।