प्राचीन काल में धर्मशास्त्रों में वर्णित नियमों के अनुसार, वेदाध्ययन के लिए कई विशेष मर्यादाएँ और सावधानियाँ बताई गई थीं। रात्रि के समय जब आकाश में बिजली चमकती हो, उस समय वेदपाठ वैसे ही वर्जित था जैसे दिन में होता है। जो लोग धर्म और पुण्य की कामना करते हैं, उनके लिए तो दुर्गंध के वातावरण में कभी भी वेदाध्ययन नहीं करना चाहिए। रोने-धोने की स्थिति में या जब लोग एकत्रित हों, तब भी वेदपाठ निषिद्ध है। शास्त्रों में यह भी कहा गया है कि जब शरीर अशुद्ध हो, भोजन के बाद, या पितरों को अर्पित अन्न ग्रहण करने के पश्चात, तो मन में भी वेदपाठ का विचार नहीं करना चाहिए। राजा, राहु या किसी जन्म के कारण उत्पन्न अशौच की स्थिति में तीन दिनों तक वेदपाठ वर्जित है। जब तक विद्वान ब्राह्मण के शरीर में अशुद्धि बनी रहती है, तब तक वेदपाठ नहीं करना चाहिए। मांस खाने के बाद या शोकग्रस्त घर से प्राप्त भोजन करने के बाद भी वेदाध्ययन नहीं करना चाहिए। अमावस्या, चतुर्दशी, पूर्णिमा तथा अष्टमी के दिनों में भी वेदपाठ वर्जित है। अष्टका के दिनों में, दिन और रात दोनों समय, और ऋतु के अंत की रातों में भी पाठ नहीं करना चाहिए। ज्ञानी जनों के अनुसार, कृष्ण पक्ष में तीन अष्टकाएँ होती हैं। कोविदार या कपित्थ वृक्ष के नीचे कभी भी वेदपाठ नहीं करना चाहिए। यदि आचार्य का देहांत हो जाए, तो तीन रातों तक अशौच माना गया है। इन अवसरों पर असुर बाधा उत्पन्न करते हैं, अतः इनसे बचना चाहिए। फिर भी, पाठ के प्रारंभ में, अनुष्ठान के अंत में, और यज्ञ-मंत्रों के समय वेदाध्ययन की अनुमति है। अष्टका के दिनों में और जब तेज़ हवा चल रही हो, तब भी पाठ किया जा सकता है। अन्य धर्मशास्त्रों में पर्व के दिनों के लिए ये नियम लागू नहीं होते। यह सब ब्रह्मा जी ने शुद्धचित्त ऋषियों को पहले ही बताया था। जो व्यक्ति इस प्रकार भ्रमित हो और वेद से बाहर हो, उससे द्विजातियों को संवाद नहीं करना चाहिए। जो केवल पाठ तक ही सीमित रहता है, वह कीचड़ में फँसी गाय की तरह डूब जाता है। यदि कोई अर्थ जानता हुआ भी शूद्रवत आचरण करता है, तो वह पात्रता प्राप्त नहीं करता। जो संयमी है, उसे जीवन पर्यंत ऐसे विद्वान की सेवा करनी चाहिए। सच्चा ब्रह्मनिष्ठ, शांतचित्त व्यक्ति निरंतर वेदाध्ययन करता रहे। संयमित होकर, भस्म से स्नान करते हुए, उसे निरंतर साधना करनी चाहिए। स्वयंभू मनु ने जो दिव्य वचन कहे थे, उनके अनुसार ऐसा साधक परम मंगलमय और निर्दोष अवस्था को प्राप्त करता है। जब कोई द्विज श्रेष्ठ वेद का अध्ययन कर अर्थ को समझ लेता है, तब उसे स्नान करना चाहिए। व्रतों का पालन कर, संयमित और समर्थ होकर ही वह स्नान के योग्य होता है। उसे दो यज्ञोपवीत, जल और जलपात्र साथ रखना चाहिए। सोने की बालियाँ, वेद, कटे हुए बाल-नख और शुद्धता का ध्यान रखना चाहिए। ब्राह्मण को सोने के अलावा कोई लाल पुष्प की माला धारण नहीं करनी चाहिए। यदि सामर्थ्य हो तो पुराने या मैले वस्त्र नहीं पहनने चाहिए। जूते, माला या पादुकाओं का उपयोग नहीं करना चाहिए। बायें कंधे पर वस्त्र डालना या विकृत वस्त्र पहनना भी वर्जित है। उसे उचित चिन्हों और रूप से युक्त, उत्तम वस्त्र ही धारण करने चाहिए, जो उत्पत्ति दोष से रहित हों। ब्राह्मण को उत्तम आचरण और शुद्धता से युक्त पत्नी ग्रहण करनी चाहिए। उसे सदैव निषिद्ध कार्यों से बचना चाहिए। जैसे तीन जन्म-संस्कारों के दिनों में ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वैसे ही हमेशा ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए। गृहस्थ बने हुए उपनयन संस्कारधारी को व्रत और शुद्धाचार का सदा पालन करना चाहिए। जो ऐसा नहीं करता, वह शीघ्र ही भयानक नरकों में गिरता है। उसे गृहस्थ के कर्तव्य कर्म और संध्या-वंदन आदि कृत्य अवश्य करने चाहिए।