हे द्विजश्रेष्ठ, श्रुति में बताया गया है कि पशु आदि वे प्राणी हैं, जो गलत मार्ग पकड़ लेते हैं। इनके विपरीत, जो सृष्टि ऊपर की ओर प्रवाहित होती है, उसे दिव्य सृष्टि कहा गया है, जिसका गुण सत्त्व है। ये प्राणी भीतर और बाहर दोनों ओर से प्रकाशमान होते हैं; इन्हें देवता कहा जाता है। फिर, अव्यक्त से वह सृष्टि प्रकट हुई जिसे नीचे की ओर प्रवाहित होने वाली सृष्टि कहा गया है—यह प्रभावशाली है। मनुष्य, जिनमें सत्त्व तो है, लेकिन वे तीव्र दुःख से ग्रस्त होते हैं, इसी सृष्टि में आते हैं। परमात्मा के ध्यान से, पंचमहाभूतों से प्रारंभ होने वाली सृष्टि उत्पन्न हुई। इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विज, पाँच प्रकार की सृष्टि का वर्णन किया गया है। इनमें से दूसरी, सूक्ष्म तत्त्वों से उत्पन्न होने वाली सृष्टि, तैजसी सृष्टि कहलाती है। यह प्राकृतिक सृष्टि बिना पूर्व बुद्धि के उत्पन्न हो जाती है। पाँचवीं सृष्टि वह है, जो क्षैतिज प्रवाह वाली है, अर्थात् विभिन्न जातियों की। इसके बाद, मनुष्यों की जो नीचे की ओर प्रवाहित सृष्टि है, वह सातवीं है। नवमी सृष्टि युवाओं की है; ये प्राकृतिक और विकृत सृष्टियाँ हैं। हे श्रेष्ठ ऋषि, मुख्य और अन्य सृष्टियाँ पूर्व बुद्धि के साथ आगे बढ़ती हैं। भगवान ने पहले ऋभु और सनत्कुमार की सृष्टि की। उनके मन भगवान में ही लगे रहे; उन्होंने सृष्टि की ओर ध्यान नहीं दिया। तभी, परम सृष्टिकर्ता की माया से वे भ्रमित हो गए। नारायण, महान योगी, योगियों के मन में रमण करते हैं। वह परम भगवान, तपस्या करने के बाद भी, कुछ प्राप्त नहीं कर सके। उनके क्रोध से भरे नेत्रों से आँसुओं की बूंदें गिरीं। उन आँसुओं से महादेव उत्पन्न हुए, जो शरणदाता हैं, जिनका रंग नीला और लाल है। जो आत्मा में स्थित हैं, उन परमेश्वर को ज्ञानी जन देखते हैं। वह धन्य ब्रह्मा विभिन्न जीवों की सृष्टि करते हैं। वे जटाधारी, निर्भय, त्रिनेत्र और नीले-लाल वर्ण के हैं। ब्रह्मा ने कहा, "हे लोकनाथ, मैं प्राणियों की सृष्टि करूँगा; आप अशुभ प्राणियों की सृष्टि करें। अब मैं उन सभी स्थान-पालकों का वर्णन करता हूँ, सुनिए।" नदियाँ, समुद्र, पर्वत, वृक्ष और औषधियाँ, पक्ष, मास, अयन, वर्ष और युग—ये सब स्थान-पालक हैं। दक्ष, अत्रि, वशिष्ठ, धर्म और संकल्प भी। ब्रह्मा के सिर से अंगिरस, हृदय से भृगु, और संकल्प से संकल्प, जो समस्त लोकों के प्रपितामह हैं। अपान से अचल क्रतु, समान से वशिष्ठ उत्पन्न हुए। इन ऋषियों ने मानव रूप ग्रहण कर धर्म को प्रवाहित किया। वे प्राणी उत्पन्न करने की इच्छा से अपने आत्मा में प्रवृत्त हुए। तब उनके निचले अंग से असुरों की उत्पत्ति हुई, जो पहले जन्मे। क्योंकि रात्रि अंधकार से भरी होती है, सब प्राणी उसमें सोते हैं। फिर, उनके मुख से देवताओं का जन्म हुआ, जब वे प्रकाशमान हुए। इसलिए, हे ज्ञानी, धर्मयुक्त देवता उनकी पूजा करते हैं। जब उन्होंने स्वयं को पूर्वज मान लिया, तब पितरों का जन्म हुआ। उनके द्वारा भेदित वह शरीर तुरंत संध्या बन गया। इन सब में, पितरों का रूप—संध्या—सबसे श्रेष्ठ माना गया है।