एक समय की बात है, एक विद्यार्थी वेदाध्ययन में संलग्न था। जब उसने वेदों के गूढ़ अर्थ को भलीभांति समझ लिया, तो वह परम अवस्था को प्राप्त कर लेता है। गायत्री से बढ़कर कोई जप नहीं है—जो इसे जान जाता है, वह बंधनों से मुक्त हो जाता है। वेदाध्ययन का जो संस्कार है, वह आषाढ़ या प्रोष्ठपद मास में स्मरण किया गया है। विद्यार्थी को चाहिए कि वह पवित्र स्थान पर, एकाग्रचित्त होकर अध्ययन करे। या फिर, माघ मास के शुक्ल पक्ष के प्रथम दिवस की प्रातः भी यह आरंभ किया जा सकता है। वेदांग, प्राचीन ग्रंथ और मनुस्मृति का अध्ययन कृष्ण पक्ष में करना चाहिए। पढ़ाई और अभ्यास, दोनों साथ-साथ चलते रहना चाहिए। परंतु प्रजापति ने कहा है कि कुछ काल ऐसे होते हैं, जो अध्ययन के लिए उपयुक्त नहीं माने गए हैं। जब ऋतु प्रतिकूल हो, या आकाश में बादल घिरे हों, तब वेदाध्ययन निषिद्ध है। ऐसे समय को अनुचित माना गया है। जब बिजली चमक रही हो, तो रात्रि में भी अध्ययन वर्जित है, जैसे दिन में होता है। जो धर्म और पुण्य की इच्छा रखते हैं, उनके लिए अपवित्र गंध के समय अध्ययन सदा निषिद्ध है। जब कहीं रोना-धोना हो रहा हो, या भीड़-भाड़ हो, तब भी वेदपाठ नहीं करना चाहिए। अशुद्ध होने पर, भोजन के तुरंत बाद या पितरों को अर्पित अन्न खाने के बाद, मन में भी अध्ययन का विचार नहीं करना चाहिए। राजा की मृत्यु, राहु के कारण या जन्म के समय उत्पन्न अशौच में तीन दिन तक वेदपाठ वर्जित है। जब तक ब्राह्मण के शरीर में अपवित्रता है, तब तक वेद का उच्चारण नहीं करना चाहिए। मांस या शोकग्रस्त घर का अन्न खाने के बाद अध्ययन नहीं करना चाहिए। अमावस्या, चतुर्दशी, पूर्णिमा और अष्टमी के दिन वेदपाठ निषिद्ध है। अष्टका के दिन—दिन और रात दोनों में—और ऋतु के अंत की रातों में भी पढ़ाई वर्जित है। विद्वानों ने बताया कि तीन अष्टकाएँ कृष्ण पक्ष में आती हैं। कोविदार या कपित्थ वृक्ष के नीचे कभी भी अध्ययन नहीं करना चाहिए। जब आचार्य का देहावसान हो जाए, तो तीन रात्रियों तक अशौच माना गया है। ऐसे अवसरों पर राक्षस हानि पहुँचाते हैं, इसलिए इनसे बचना चाहिए। फिर भी, अध्ययन के आरंभ में, यज्ञ के अंत में और यज्ञमंत्रों के समय वेदपाठ की अनुमति है। अष्टका के दिन अथवा जब तेज़ हवा चल रही हो, तब भी पढ़ाई की जा सकती है। अन्य धर्मशास्त्रों में ये नियम उत्सव के दिनों में लागू नहीं होते। यह सब ब्रह्मा ने शुद्धचित्त ऋषियों को बताया था। जो वेद से विमुख और मोहग्रस्त हो, उससे द्विजातियों को संवाद नहीं करना चाहिए। जो केवल पाठ तक सीमित रहता है, वह ऐसे डूब जाता है जैसे गाय कीचड़ में फँस जाती है। यदि अर्थ जानकर भी वह शूद्रवत् आचरण करता है, तो वह पात्रता नहीं पाता। अनुशासित विद्यार्थी को चाहिए कि वह गुरु की सेवा करता रहे, जब तक शरीर का त्याग न हो जाए। उसे सदा निरन्तर अध्ययन करते रहना चाहिए—ब्रह्म में स्थित, मन को संयमित रखते हुए। उसे निरंतर अभ्यास करना चाहिए, अनुशासन में रहकर, भस्म से स्नान में निष्ठावान रहना चाहिए। जो दिव्य स्वयंभू मनु ने कहा था, वही सर्वोच्च, शुभ और निष्कलंक अवस्था प्राप्त होती है। जब कोई विद्यार्थी वेद का अध्ययन कर लेता है और अर्थ समझ लेता है, तब श्रेष्ठ द्विजाति को स्नान करना चाहिए। व्रतों का पालन कर, संयमित और समर्थ होकर ही वह स्नान के योग्य होता है। उसे दो यज्ञोपवीत, जल और कमंडलु साथ रखना चाहिए। सोने के कुंडल, वेद, कटे हुए केश-नख और पवित्रता के साथ वह स्नान करे। ब्राह्मण को चाहिए कि सोने को छोड़कर, कभी लाल रंग की माला न पहने। इस प्रकार, वेदाध्ययन और स्नान के समय, शास्त्रों में बताए गए इन नियमों का पालन कर विद्यार्थी परम कल्याण को प्राप्त करता है।